Chi Kung, Tai Chi,Taoismo, Psicología

Vicente merlo: "Sé psiconauta: viaja a tu conciencia"

2009-03-18T15:11:00.001+01:00

Vicente Merlo: "Sé psiconauta: viaja a tu conciencia"

Imparte la primera asignatura de meditación en una universidad y defiende su práctica en el ámbito escolar y familiar.

--¡Pues qué bien!: la meditación ya es asignatura universitaria.
--Sí, lo es por primera vez y debería serlo en todas las universidades. La asignatura tiene una dimensión teórica y práctica. Hay muchos tipos de meditación y tienen un sentido distinto en la tradición hindú, en la budista, en la musulmana y en la cristiana.

--¿De qué estamos hablando?
--Antes que nada, quiero dejar claro que la meditación no es una reflexión racional. Se trata de descubrir un estado de consciencia en el que la reflexión y el movimiento de pensamientos han cesado.--El silencio interior.
--Sí. Se trata de descubrir un silencio interior de una riqueza que aquí ni nos imaginamos. Occidente se ha volcado hacia el exterior: hemos lanzado astronautas al espacio exterior, pero nos hemos olvidado de ser psiconautas. Sé psiconauta, viaja a tu conciencia.

--Vale. ¿Qué paisajes encontraré?
--Aquí entramos en el corazón de la paradoja. Por un lado, no hay nada, porque, si no, no hay silencio. Por otro lado, los paisajes son de una riqueza tan impresionante que no los podemos imaginar hasta que no buceamos en este océano interior. Hay campos de conciencia y energía muy distintos, matices y tonalidades del silencio muy distintos. Campos de conciencia y energía vibrando a una frecuencia más acelerada.

--¿Y cómo nos sentimos?
--Con una sensación de plenitud que no sentimos en la vida cotidiana.

--¿Meditando encontraremos quiénes somos en esencia?
--Depende de la tradición. Nuestra tradición occidental es muy esencialista: desde Platón, hemos buscado la esencia de la realidad y del ser humano, y nos equivocábamos.

--¿En qué sentido?
--Entendíamos como esencia algo permanente que no cambia. Eso contrasta con la tradición budista, que se asemeja al pensamiento posmoderno, en el sentido de negar que exista algo que permanezca siempre siendo lo mismo. Todo es un proceso en constante movimiento. No hay una esencia estable, fija.

--¿Qué ganarán sus estudiantes universitarios con la meditación?
--Ecuanimidad, claridad mental, capacidad de concentración. Me sorprende que no se enseñe en las escuelas y familias. Hay muchos estudios científicos que ponen de manifiesto los enormes beneficios de la meditación para la salud. Sintetizando, diría que, a nivel físico, de entrada, conseguirán una relajación considerable. Estamos llenos de tensiones musculares.

--¿Y a nivel emocional?
--Con la meditación armonizamos nuestros sentimientos y experimentamos una paz y una felicidad serena de una calidad distinta.

--¿Y a nivel mental?
--Lo primero que sucede es que uno descubre el caos y la agitación impresionante en que vivimos. Luego la mente empieza a calmarse y descubrimos una serenidad, un silencio mental, una amplitud de conciencia extraordinaria. Y hay un último nivel: el descubrimiento de esa realidad profunda, de ese ser esencial, el atman, nuestro ser profundo.

--¿A usted nada lo altera?
--Lo que uno va intentado hacer es llevar el estado de meditación a la vida cotidiana. Durante la meditación, estoy acostumbrado a ver surgir cualquier emoción y pensamiento positivo o negativo, y me acostumbro a sentirme distante y distinto de ellos. Cuando veo que surge en mí una emoción negativa, no me pierdo en ella. La constato, la observo, soy testigo imparcial.

--¿Y si alguien le insulta?
--Si alguien nos llama imbéciles, inmediatamente reaccionamos, nos enfadamos. Con la meditación aprendemos a dejar de identificarnos con todas las emociones y pensamientos que vemos surgir. En la vida cotidiana estamos embotellados en las emociones y pensamientos automáticos.

--Una meditación para no iniciados, por favor.
--15 o 20 minutos en un lugar tranquilo, haciendo silencio interior, tomando un punto de concentración, como la respiración. Una vez al día. Simplemente, permanecer despiertos, familiarizándonos con nuestro espacio interior.

--¿Y la postura?
--No tenemos que ser rígidos. Podemos estar en una silla. El objetivo es bucear en la conciencia, y el cuerpo queda en segundo plano. Es posible meditar de pie o corriendo.

--¿Es usted diferente de cuando no meditaba?
--Sí. La mayor sorpresa ha sido el descubrimiento de un espacio interior tan amplio, gozoso y luminoso, que yo lo definiría como la experiencia de un estado de plenitud. En ese momento no deseas absolutamente nada ni temes a nada.

Fuente: Entrevista de Gaspar Hernández en El Periódico (12/03/09). Foto: Marina Vilanova
Vicente Merlo es doctor en Filosofía, profesor asociado en la Universidad de Barcelona, conferenciante y escritor.

Juan José Millás - DEMAGOGIA

2009-03-14T19:20:00.000+01:00

Juan José Millás - DEMAGOGIA

El antisemitismo no conoce limites. Es muy peligroso. Durante los bombardeos de Gaza fue capaz de utilizar a niñas inocentes con tal de dañar al prospero Estado de Israel.

He aquí una niña antisemita en el instante de dejarse fotografiar, completamente muerta, con el único objeto de poner en duda el derecho de Israel a defenderse. Los terroristas árabes disponen de un catálogo amplísimo de niños mutilados o muertos, algunos sin piernas ni cabeza, otros sin manos, muchos machacados por los cascotes de la escuela o del hospital en el que se habían refugiado de los bombardeos. Pese a su estatura, estos críos son expertos en propaganda política. Saben perfectamente lo que conmueve a los caracteres débiles, a la gente poco informada, a los temperamentos irreflexivos. Israel intentó neutralizar su influencia impidiendo la presencia de periodistas en los lugares donde actuaba su ejército. Pero el antisemitismo posee túneles y redes que llegan a todas partes y contra las que resulta más difícil luchar que contra los mismos terroristas.
No se pierdan la actitud del cadáver (en el caso de que no se esté haciendo la muerta, que de estos niños cabe esperarlo todo), con la boca abierta, los labios rotos y amasados, la lengua (si se trata de la lengua, pues podría ser otro órgano) asomando en medio del rostro tumefacto. Y luego, esa combinación dramática de polvo y piel, tan eficaz para provocar el horror, la lástima, incluso el asco. Por si fuera poco, la cría está siendo rescatada de los escombros de su casa, de su hogar; y no de un cuartel, para transmitir al lector ingenuo del periódico la idea de que no estaba preparando una bomba en el momento de ser abatida. ¿Cómo enfrentarse a una demagogia de este calibre?.

Juan José Millás “El País Semanal” del 1 de marzo. Fotografía de Khalil Hamra

Bao Quan Li (Palma envuelve el puño)

2009-01-27T16:33:00.002+01:00

Cuando practicamos Tai Chi Chuan o cuando realizamos ejercicios de aprendizaje con otros compañeros siempre se realiza al principio y al final un saludo, en el que nos inclinamos hacia delante envolviendo con la palma izquierda el puño derecho.

Unas escuelas acompañan este saludo con una inclinación otras en cambio no, simplemente se colocan los brazos a la altura del pecho de forma redondeada y se une el puño con la palma siempre ocultando el dedo pulgar en signo de humildad.

La mano izquierda cerrada en puño rememora el carácter chino “luna” y la mano derecha extendida el carácter “sol” unidos forman la palabra Ming que representa a esta dinastía.

Este saludo de origen militar era utilizado por las personas que luchaban contra los Manchúes durante la dinastía Ching (1644-1911) y que fue adoptado como señal de identidad de las artes marciales en el templo de Shaolín. Igualmente, fue usado como saludo secreto de los revolucionarios.

Hoy en día el saludo es señal de respeto por antonomasia, respeto en primer lugar a las reglas de ética, moralidad, honestidad que presiden o deben presidir toda lucha entre dos compañeros e incluso enemigos.

Respeto por el profesor que juzgará esa lucha y que nos socorre y rectifica nuestros errores en la vía.

Respeto por el lugar en el que se practica, simbolizando con ello, que entendemos esta lucha como un camino de evolución interior y no sólo el marco para llevar a cabo una pelea.

Respeto por uno mismo.

Con este saludo hacemos pública nuestra intención de ser honestos en el combate y, lo que es igual de importante, que si percibimos en el contrincante una falta de respeto hacia nosotros o hacia los principios que enmarcan la contienda, nos reservamos el derecho a renunciar a la lucha.

Hasta para combatir es preciso elegir al enemigo, se está dispuesto a perder pero siempre que la competencia esté regida por el mutuo respeto y la máxima honestidad.
En el fondo la lucha con las sombras es un aprendizaje sobre uno mismo y sobre la vida, no una mera competición en la que todo vale. No, en Tai Chi Chuan, como en la vida, no todo vale, ni debe valer.

El tai Chi Chuan es un modelo de aprendizaje nunca de dominación.

El puño representa la fuerza o agresividad mientras que la palma extendida representa la inteligencia; es decir “la inteligencia dominando la fuerza”.En el mismo plano hay maestros que explican que el puño cerrado representa además de fuerza, audacia; mientras que los cuatro dedos alzados de la mano izquierda simbolizan la moralidad, la inteligencia, la energía física y la habilidad del practicante de Tai Chi. Como de la fuerza y la audacia pueden surgir violaciones de las reglas, la mano izquierda sobre el puño derecho simbolizan el poder de la moral y la inteligencia.

La dureza de la fuerza queda pues acogida en la flexibilidad representada por la palma izquierda.

Otro significado es que los cinco dedos del puño representan los cinco lagos más famosos de China (Dong Ting, Tài, Päng Yáng, Qïng Hâi y Hü Lün) mientras que los cuatro dedos de la mano extendida representan los cuatro océanos del mundo (Pacífico, Atlántico, Índico y Ártico) siendo la unión de ambas manos la simbolización del hermanamiento de las diferentes razas que habitan la tierra:“wû hú si hâi jié xiöng di”

“Dentro de los cuatro mares y los cinco lagos, todos somos hermanos”.

Curso Tew Bunnag

2009-01-24T15:45:00.006+01:00

Curso de Tai chi con Tew Bunnag

Por fin volvemos a tener de nuevo a TEW con nosotros en Castellón. El curso versará sobre la muerte y aprender de ella.

El lugar: Hotel balneario el PRAT ( Lucena del Cid)

Fechas: 3-4-5 de Abril

Horario: Empezaremos viernes a las 6.30h y finalizará domingo después de comer

Traer: Ropa cómoda , cojín para meditar , esterilla para el suelo

La persona interesada, por favor puede dejarme su correo en comentarios, y me pondré en contacto, naturalmente esos correos no serán publicados.

Compasión y Solidaridad

2009-01-24T15:38:00.005+01:00

Aunque lo que voy a a relatar hoy lo podeis encontrar siguiendo el link que hay en la página principal, Tai chi Bodhisattva, lo voy a poner también en este post, en la esperanza de que así, llegue mejor este mensaje a los lectores de Orientalia.

Thailandia está convulsa, no se trata de analizar en este momento el estado de la cuestión, ni argumentar, ni mucho menos juzgar, sólo que se corra la voz, pues en medio de tantos conflictos se nos escurren algunos entre las manos.

Como consecuencia de estos movimientos el Mercy Center, un hospital casa donde acogen adultos, pero sobre todo niños terminales de sida, rechazados en otros hospitales, está en peligro, se encuentra en medio del fuego cruzado. Se hace preciso trasladar a todas estas personas a una zona más segura...y como no, en una sociedad regida por lo financiero, esto sólo puede ser posible con que además de otros tipos de ayuda hagamos llegar una aportación económica.

¿De qué manera?

Os paso un enlace a la página desde la que podeis entrar a leer una entrevista hecha a Tew Bunnag respecto al proyecto en general del Mercy Center.

Dos opciones que son complementarias, hacer un donativo y/o comprar el nuevo libro de Bunnag de mantras y cantos, lo que se recaude de su venta irá a parar íntegramente al centro.
Os pongo los dos enlaces:

http://www.taichi-bodhisattva.org/tcfundacion.html para ver la entrevista y para hacer un donativo

http://www.taichi-bodhisattva.org/tclibro.html para ver el libro y el modo de adquirirlo.

En fin, qué decir, a ver si podeis ayudar cada uno según la medida de vuestras posibilidades.
Metta.

GAZA.....QUE EL MUNDO SEPA

2009-01-07T11:15:00.002+01:00

De: Empar Domingo Enviado el: miércoles, 07 de enero de 2009 8:30

Gaza... que el mundo sepa
para difusión...
hola a todos y todas,

estoy bien. en estado de shock. al igual que un millon y medio de personas, hemos decidido quedarnos. no hay periodistas europeos para contar la masacre, deliberada, anunciada, conocida, masticada, consultada y realizada con el beneplacito de todos nuestros gobiernos. toda la noche han seguido bombardeando. hace 10 minutos otra vez, es aleatorio. es un golpe de estado cruel contra un gobierno democraticamente elegido. la franja, encerrada durante dos anos, sin medicamentos, ni electricidad, ademas es masacrada desde el aire. hoy no tenemos agua. desde hace una semana no hay pan. los periodistas estan bloqueados al otro lado de la frontera.

quien quiere seguir siendo complice de Israel. un saludo a moratinos desde Gaza. ayer en el telediario de tv3 en directo, me cortaron. seguian insistiendo en mentir. no es un ataque contra hamas. es un ataque contra un millón y medio de civiles. indiscriminado.

abrazos. ahi teneis mi telefono palestino, llamadme cuando querais, enviadselo a todo el mundo.

alberto
PARA DIFUSIÓN INMEDIATA:

Cooperantes Internacionales que trabajan en defensa de los Derechos Humanos en la Franja de Gaza testifican sobre los acontecimientos de las últimas horas:

27 de diciembre de 2008, Ciudad de Gaza:

Cooperantes y activistas del Movimiento Internacional de Solidaridad están siendo testimonios de los ataques del ejército israelí sobre la población de la Franja de Gaza. Estos testimonios tienen una especial relevancia, dado que durante los últimos meses el ejército israelí ha denegado la entrada a numerosos medios de comunicación y agencias internacionales de cooperación. Hay pocos testimonios de la masacre que se está viviendo. Algunos de ellos son los integrantes del proyecto: "Free Gaza", (www.freegaza.org) un grupo de observadores internacionales de derechos humanos, políticos, miembros de diversas ONGs y periodistas que han abierto, con el apoyo de cientos de donaciones de todo el mundo, una vía humanitaria por mar para conectar Chipre con el puerto de Ciudad de Gaza. A través de esta vía entregan medicamentos a los hospitales de la franja y pretenden sensibilizar a la comunidad internacional sobre las consecuencias humanas del bloqueo de Gaza:
"Durante los ataques, estaba en calle Omar Mukhtar y he sido testimonio de como un lanzagranadas caía a 150 metros de mí. Había gente intentando socorrer a las víctimas de otro ataque, y el lanzagranadas ha atacado a los voluntarios que socorrían a los heridos. La situación en los hospitales es dramática. Ambulancias, camiones y coches están trabajando al tiempo en el traslado de los heridos a los hospitales y en liberar camas en los hospitales trasladando a los enfermos a sus casas. En el depósito de cadáveres no hay espacio. Falta sangre para hacer transfusiones. Acabo de darme cuenta de que entre todos los civiles asesinados hoy estaba la madre de un buen amigo del campo de Jabalya." Eva Barlett (Canadá) del Movimiento Internacional de Solidaridad.
"Todos los hospitales de la franja de Gaza están saturados de heridos, y no hay ni medicinas ni capacidad para tratarlos. Hoy estamos asistiendo a crímenes contra la humanidad y a una violación sistemática de los Derechos Humanos. El mundo debe actuar ahora e intensificar las llamadas al boicot, a la desinversión y las sanciones contra Israel; los gobiernos deben pasar de la condena de estos ataques a obligar a Israel a acabar con el bloqueo de Gaza." Alberto Arce (España) del Movimiento de Solidaridad Internacional
"El depósito de cadáveres del Hospital de Shifa no tiene espacio para los cadáveres que van llegando. Hay partes de cuerpos distribuidos por todo el hospital"- Dr. Haidar Eid, (Palestino, de Sudáfrica) Profesor de Estudios culturales y sociales de la Universidad Al Aqsa de Gaza.
"Las bombas empezaron a caer cuando los niños estaban volviendo de la escuela. Salí fuera y me encontré un niña aterrorizada de apenas 5 años que saltó a mis brazos." Sharon Lock (Australia) del Movimiento de Solidaridad Internacional
"Es terriblemente triste. Esta masacre no traerá seguridad ni permitirá formar parte al Estado de Israel de Medio Oriente. Las llamadas a la venganza ya se escuchan por todas partes" Dr Eyad Sarraj- Presidente del Centro de Salud Mental de la franja de Gaza.
"Mientras hablo, ellos han derrumbado un edificio a 200 metros de aquí. Hay humo por todas partes. Esta mañana fui al edificio de al lado de donde vivo en Rafah que ha sido destruido. Dos excavadoras estaban limpiando la zona. Pensaban que ya habían encontrado todos los cuerpos pero cuando llegamos, encontraron uno más". Jenny Linnet (Reino Unido) Movimiento de Solidaridad Internacional.

Cuento Chino: el alquimista negro y su perro.

2008-12-29T15:36:00.005+01:00

El alquimista negro y su perro, UN CUENTO CHINO

De Zhou Zhou, el alquimista negro, se cuenta que en cierta ocasión atrapó a un perro callejero y le enseñó a comprender el lenguaje humano. Era un perrillo negro y feo, y a nadie le agradaba su presencia, pero Zhou Zhou lo llevaba consigo a todas partes. El perrillo ladraba, movía el rabo, se comía las mondas o las golosinas que le arrojaban, y nadie sabía que era capaz de comprender el lenguaje de los hombres y que todo lo que oía se quedaba grabado en su memoria. Zhou Zhou llevó a su perrillo a una casa del mundo flotante, y el animal se iba paseando por las diferentes habitaciones y escuchaba las conversaciones filosóficas y también las cosas que se decían los hombres y las mujeres cuando se abrazaban sobre la esterilla. Había muchos altos funcionarios, poetas y administradores que acudían a aquella casa, y Zhou Zhou estaba seguro de que el perro había escuchado disertaciones inolvidables, o incluso secretos de estado. En otra ocasión lo llevó al palacio de la Garza Blanca, donde vive la sobrina del emperador, y le dejó que vagara por los balcones, que entrara en el gineceo y que escuchara todas las conversaciones prohibidas a los oídos de los hombres.

El perro parecía triste y alicaído, y entonces Zhou Zhou le enseñó a hablar.
Ahora cuéntame lo que has oído le dijo el alquimista..
Es demasiado triste –dijo el perro. Para un perro, los hombres sois tan parecidos entre sí como una gota de agua a otra. Entonces, ¿por qué os odiáis tantos los unos a los otros? ¿Por qué os tenéis tanto miedo?

¿Eso es todo lo que tienes que decirme? –dijo el filósofo aireado.
-No, hay otra cosa más –dijo el perro-. Vuélveme a mi condición original.

Qué rabia y qué tristeza terminar así un año más.

¿Hasta cuándo se va a seguir permitiendo el genocidio que Israel está llevando a cabo sobre el pueblo Palestino?

¿Acaso es esto lo mismo, acaso es igualitario?

Por favor, basta ya de tanto odio y de tanto miedo.

Ejercicios para las náuseas

2008-12-27T19:56:00.004+01:00

Para aliviar las náuseas más ligeras puedes hacer durante un espacio de dos a tres minutos la postura del sistema Zhan Zhuang, Chi Kung del Árbol, número dos que se llama sujetar la pelota. (imagen número 1). Después de esos minutos pon las dos manos, una sobre la otra, en la boca del estómago, justo debajo del esternón.

Al cabo de unos minutos frota toda la barriga, para ello coloca una mano sobre la otra y haz 36 círculos en el sentido contrario de las agujas del reloj, después otros 36 en el sentido de las agujas del reloj. Lo puedes hacer de pie, sentado o acostado.

Figura número 1

Si las náuseas son fuertes, o tienes dolor en el estómago y ganas de vomitar puedes hacer lo siguiente. ponte en cuclillas con la espalda contra la pared, los piés deben estar planos sobre el suelo, sin levantar los talones y la parte inferior de la espalda apoyada en la pared: rodea las rodillas con los brazos sin apretar y permanece en esta posición durante unos minutos. Este ejercicio tmbién alivia el hambre cuando se acerca la hora de comer y no tienes a mano una fruta o fruto seco que comer.

También puedes prcticar el sonido curativo del bazo-páncreas-estómago que puedes aprender a hacer en el video de sonidos curativos. Vas a la página principal y a la derecha verás el índice de contenidos, entra en videos, y alli en sonidos curativos, el tercer sonido es el del bazo.

Raj Patel: "Tras una barrita de chocolate hay niños esclavos"

2008-12-13T15:43:00.003+01:00

11/4/2008 LA ENTREVISTA CON RAJ PATEL, ECONOMISTA Y SOCIÓLOGO
Raj Patel: "Tras una barrita de chocolate hay niños esclavos"
Empezó protestando en Seattle y ha acabado escribiendo Obesos y famélicos. El impacto de la globalización en el sistema alimentario mundial (Los Libros del Lince).

Foto: JOSEP GARCÍA
NÚRIA NAVARRO

--Hay 800 millones de famélicos y 1.000 millones de obesos.--El hambre y el sobrepeso son síntomas del mismo problema. Están vinculados entre sí por las cadenas de producción que llevan los alimentos desde el campo hasta la mesa.

--¿Vinculados en qué sentido?

--El control del sistema alimentario mundial está en manos de unas pocas empresas. Unilever, que controla el 90% del mercado mundial del té; Cargill y supermercados como Wal- Mart, Tesco o Carrefour. Ellos nos venden comida que tiene lo que nuestros cuerpos desean: azúcares, grasas, sal.--Si lo desean nuestros cuerpos...

--Aparentemente, los súper ofrecen libertad de elección, pero nuestros instintos están manipulados por su estructura misma. ¿Se ha fijado en que hay panaderías a la entrada?

--Sí, señor.--Es uno de los últimos inventos. No las instalan porque ganen dinero vendiendo pan, sino porque el olor a pan invita a entrar y a comprar más.

--¿Así de fácil?

--Sí. Ya dentro, influyen la colocación de los productos en los pasillos, el tipo de iluminación, la música. Te encuentras cientos de cereales con un porcentaje de azúcar elevadísimo, pero nadie te anima a comprar frutas y verduras de temporada.

--¿Qué no hay que echar nunca en el carro de la compra?

--Si quiere morir pronto, eche en él todos los productos que tengan una larga lista de ingredientes. Ya sabe, colorantes, conservantes, saborizantes, antioxidantes. Añada los congelados, precocinados, fritos de antemano, caramelos y chocolates.

--¿Suspende a los chocolates?

--Uno de los principales productores de cacao del mundo es Costa de Marfil. Sabemos con certeza que en sus plantaciones trabajan niños esclavos. Así que, detrás de una barrita, están esos niños. Además, si mira la lista de ingredientes de la barrita verá que aparece la lecitina.--Extraña la lecitina.

--Es un subproducto de la soja que mantiene la grasa y el agua unidos. En Brasil, hay 50.000 esclavos agrícolas que trabajan en los campos de soja. ¡Más esclavos para el chocolate!

--Volvamos al súper. En concreto, a los departamentos de compras.

--Los campesinos de los lugares más remotos del planeta son víctimas de los dictados de esos departamentos de compras. El de Carrefour, por ejemplo, es el que le dice a los payeses de Lleida: "No produzcáis vuestras manzanas, sino esas que brillan más y aguantan mejor el transporte". ¡No saben a nada!

--Empiece a dar soluciones.

--Un paso enorme sería no comprar en el súper. Los productores de la zona no son más caros, ofrecen más variedad y el dinero no se fuga fuera.

--Esa idea tropieza con las prisas.

--Pues es algo a cambiar. En EEUU se puede consumir en el coche, yendo de un trabajo a otro, una ración de patatas fritas con salsa de queso de un fast food. ¡Tiene 3.000 calorías! Una alternativa es el slow food, un movimiento que sabe que, para disfrutar de la comida, se necesita tiempo y dinero. Presionan sindicalmente para conquistar dos horas para almorzar y el aumento del salario mí- nimo de los trabajadores.

--Más sugerencias.

--Han tenido casos de vacas locas, ¿no? Hay que cambiar la forma en que se produce la comida, porque la actual no es sostenible. Se necesita una caloría de combustible fósil por cada caloría de comida que producimos. Reinventemos el futuro.

--¿Alguien lo intenta ya?

--En Brasil, por ejemplo, el movimiento de los sin tierra ha tomado tierras infrautilizadas y cultivan comida de verdad. Se organizan en comunidades, abren escuelas y tienen una tasa de desarrollo muy superior a la de los programas trazados por el Gobierno para la soja. Y luego hay iniciativas pensadas para los niños.

--Candidatos al sobrepeso.

--Los niños que viven en familias que disfrutan de la comida crecen más sanos. De lo contrario, al menos en EEUU, están condenados a morir cinco años antes que sus padres.

--¡Qué espanto!--En California se ha puesto de moda el recreo comestible. Durante las horas de patio, los niños cultivan un huerto. Ven cómo crece lo que comen.

--EEUU es capaz de lo mejor y de lo peor.

--Hay analistas que dicen que la guerra de Irak es una guerra vinculada a la comida. "Es la conquista del petróleo que comemos", dicen. Lo cierto es que, antes de que entrara la ayuda humanitaria a Bagdad, ya habían abierto un Burger King.

--¿España va bien?--Es el segundo país de la UE en el que más rápido ha crecido la obesidad, por detrás de Gran Bretaña. Y es por la multiplicación de los fast food. Tengan mucho cuidado.

El Rooibos envenenado

2008-12-04T19:47:00.005+01:00

Tengo vecinos nuevos, nuestros patios están separados por flores y plantas que al menos nos regalan una cierta intimidad visual. La pared del dormitorio parece coincidir con el suyo, sin secretos pues, ni siquiera esos que ante tu pareja ocultas.
Noche tras noche oigo sus palabras. Aunque se escucha voz de mujer, la suya predomina, monologa y casi me atrevería a decir que le gusta escucharse. Alguien con ideología, de esos que dicen tener sólidos “principios”; estancados y rígidos diría yo, si tenemos en cuenta la severidad con la que trata a lo que supongo sus amigos, o al menos, conocidos:
-¿Te has fijado esa Carmen? Vaya vanidad con patas…, en realidad tenía un puesto en no se qué empresa, según me contó, pero le han ascendido y desde entonces viene con otras maneras…. Insufrible vamos-.

-Pues mira también la señora esta que ni el nombre me viene, zafia, inculta, conversación de tres al cuarto… ¡qué aburrimiento! Pero hay que aguantar, al fin y al cabo se me planta a las cinco de la tarde, día tras día, y bueno es tener clientela fija…

¡Y las joyas que vienen juntos! ¿Se creerán ingenieros informáticos? Hoy en día cualquiera que hace unos pinitos en esta materia o aquella ya se cree licenciado por Harvard y Master en Columbia…-

Un día, otro día, desgranando esas perlas y muchos diamantes más que no voy a relatar porque sólo redundarían en mostrar y demostrar el desprecio absoluto que esta persona siente por las demás. En fin, escuchar una y otra vez el necio triunfalismo de la élite a la que cree pertenecer.
Poco a poco esa voz se me ha ido grabando en la mente al punto que, sobre todo durante la siesta, esa hora mágica en que la digestión de los alimentos hace posible casi cualquier cosa, fantaseo con que las plantas hablan. No deja de ser curioso escuchar el parloteo del patio. Hasta juego a ponerle ciertas variaciones a su tono, de modo tal que tengo un geranio de voz atiplada; un ficus enorme y precioso, que vaya usted a saber por qué le adjudico uno desabrido y desagradable, quizá en recuerdo de esas viejas películas, en las que un tipo de voz semejante a la del vecino, salía de la garganta estertórea de una bruja abyecta y retorcida.
Y pasaban los días. En uno de tantos, mientras daba cumplimiento al paseo de la tarde, decidí transgredir el recorrido habitual y di la vuelta por la calle de atrás del portal. Suelo ir abstraído, pues en mí, las mejores reflexiones parecen surgir de este modo errático de caminar. Qué fue lo que hizo que levantara la mirada no lo se, pero allí estaba…, luces de neón alegres pero sobrias anunciaban un nuevo, al menos para mi, negocio en el barrio,
“La Tetería”…, arrastrado por los aromas no pude evitar caer en la tentación y entré. Un interior con mucho estilo, se veía que lo había diseñado un profesional, o al menos alguien que sabe lo que gusta en estos tiempos modernos; toque minimalista, es decir, casi sin toque, comodidad y un cierto claroscuro. La carta bien diseñada y ordenada, los precios adecuados. En la mente surgía como margarita, ¿te verde? ¿rojo?. Colores, olores y sabores revoloteaban en el interior de la cabeza; tal variedad de hierbas me fascinaba y hacía difícil la decisión. Ya se, ni uno ni otro, un rooibos. Esa plantita africana mal llamada te ya que no contiene ni un ápice de teína, un rooibos con aroma a cítricos y canela. Sin más dilación, no fuera a ser que cayera otra vez en el penduleo de la indecisión, busqué con la mirada al camarero, aunque por su porte y atuendo más bien parecía el dueño del establecimiento. Diligente y con una sonrisa en los labios vino a atender. Un rooibos por favor, este, sí, el de canela y un toque de limón.

-Un rooibos especial, buena elección caballero-.

Las gafas cayeron de las manos del sobresalto, pero…, pero ¿Dónde estoy?, ¿Desde cuándo mi ficus habla? Rápidamente, pasado el primer susto, la mente ordenó todo aquel galimatías. Mientras, su sonrisa se abría y abría hasta que ya no fue sino caricatura de si misma. La delicadeza y simpatía se habían transformado en la cínica crueldad de esa vieja bruja criticona que tan conocida me era. Consternado, y sí, por qué no decirlo, también asustado de verme sometido a sus deleznables juicios me levanté y lo más rápido que pude abandoné el saloncito.Una vez a salvo, ya en la calle, un suspiro de alivio surgió de lo más profundo de mi ser…..No, no tomaré rooibos envenenado, mejor el poleo de siempre y eché a caminar hacia el bar de toda la vida. En él, paso unas tardes mejores, otras peores, algunas aburridas por demasiado cotidianas, pero nunca hasta el momento envenenadas.

Diabetes, Qi Gong y Tai Chi Chuan 1

2008-10-28T20:14:00.006+01:00

En este apartado no nos vamos a detener en definir la diabetes tipo 2 ni a nombrar las dietas más recomendables, otras webs y/o blogs especializados seguro que nos pueden dar esta información de forma completa. Vamos a lo que nos concierne.

Reuters Salud -

Un nuevo estudio sugiere que la práctica de TCC podría mejorar las funciones inmunológicas y mejorar el control de azúcar en personas con diabetes tipo 2. Los pacientes con diabetes tipo 2 experimentan inflamación crónica, y mientras el ejercicio regular ha demostrado ser beneficioso, si es agotador, la inflamación aumenta y trae consigo otros problemas.El TCC mejora el equilibrio, las funciones cardio-respiratorias y el sistema inmunitario en personas sanas. Para investigar si traería los mismos beneficios en pacientes diabéticos, los médicos realizaron un estudio sobre 32 personas que participaban en sesiones de 3 horas de práctica de TCC durante 12 semanas.Luego de completar el programa de ejercicios de TCC, los hombres y mujeres con la enfermedad demostraron reducciones significativas en los niveles de A1C (una medida de control de glucosa). También mostraron una mejoría en la producción de células “T”. Los investigadores notaron que el TCC mejoró el sistema inmunitario de los practicantes a través de los efectos en el sistema cardio-pulmonar, mejorando la metabolización de la glucosa.Concluyeron que “una correcta combinación de un programa de ejercicios de TCC con la medicación prescripta para diabetes tipo 2 puede mejorar la inmunidad y el control de azúcar en pacientes con diabetes tipo 2.”© Reuters 2007. All Rights Reserved. SOURCE: Diabetes Care, March 2007.http://today.reuters.com/news/articlenews.aspx?

En primer lugar me gustaría poner unos vídeos, el primero redunda en el mismo aspecto que la noticia anterior, estudios sobre los beneficios del chi kung y el tai chi chuan en los enfermos que padecen diabetes tipo II.

En este segundo vídeo primero nos enseñan un pedacito de la forma Yang 88 y 24 movimientos que se llama LA HIJA DE JADE ARROJA LA LANZADERA
El segundo consiste en dar PATADAS DE RIÑÓN, esto es de talón.
El tercero aparece en la primera, segunda y tercera forma Yang de 88 movimientos , también en la 24 se llama MOVER LAS MANOS COMO NUBES

En este tercer vídeo lo que nos está diciendo es que realizando tal y como él hace el ejercicio, se están trabajando tres puntos:

Xingjian: Hígado 2 que enfría la sangre, elimina el fuego del hígado y contiene el Ynag del hígado.

Guanchong, comienzo del meridiano Triple Calentador 1 en la cara cubital del dedo anular.

Yongquan, pozo burbujeante. Riñón 1, en la depresión entre el tercio central y el tercio distal de la planta del pie, cuando se flexiona la planta, tonifica el yin, elimina el calor contiene el viento y restablece la conciencia, calma el shen (consciencia).

El segundo ejercicio es fácil de seguir, repetir 25 veces.

Antes era la Eternidad

2008-08-18T12:34:00.007+02:00

Abrazada a esa idea, cosas que son eternas por definición, sin argumentos en contra, porque sí; y esa idea es coraza, tan pegada que ni siquiera la sospechas, y mientras esto ocurría un pedazo de Paraíso se sostenía, me sostenía, un pedazo de inociencia y también de inconsciencia incubó y dió sus frutos a lo largo de mi existencia. Desde esa cavernosa obscuridad parió convencimientos de fortaleza, permanencia y seguridad.

He descubierto que no es verdad, que esos hijos sólo eran quimeras, expulsada del paraíso contemplo los jirones, la carne lacerada, la tierra abierta y no encuentro reposo perdida mi raíz. Errante busco lo que antes gemelo de identidad parecía.

Antes era la Eternidad, le llamaba Refugio, le llamaba Padre

Ésta es la nostalgia: morar en la onda

y no tener patria en el tiempo.

Y éstos son los deseos: quedos diálogos

de las horas cotidianas con la eternidad.

Y eso es la vida. Hasta que de un ayer

suba la hora más solitaria de todas,

la que sonriendo, distinta a sus hermanas,

guarde silencio en presencia de lo eterno.

Poemas Tempranos, Rilke.

"Y si lo terrestre te ha olvidado,

di a la tierra callada: yo fluyo

y al agua veloz, dile: yo soy".

Sonetos a Orfeo, Rilke.

Elemento madera (hígado y vesícula) como cuidarlo

2008-08-05T23:32:00.007+02:00

Hasta ahora hemos visto qué era el elemento madera, sus características, sus cualidades, y sobre todo los problemas y enfermedades que le pueden sobrevenir a los órganos que lo componen hígado y vesícula biliar, como dije en el último post veríamos como cuidarlos y con este empiezo la labor.

MASAJES TAOISTAS

Es un masaje muy sencillo, en postura de loto o tumbados colocamos las palmas de las manos encima de la zona del hígado y la vesícula, esto es, sobre el costado derecho de nuestro cuerpo, justo donde acaban las costillas; Imaginamos una corriente de energía que sale de nuestras manos y la hacemos introducirse en estos órganos; después invertimos el proceso, es decir, visualizamos o imaginamos cómo el hígado o veícula captan la energía curativa para regenerarse.

Un segundo masaje igualmente muy sencillo: tumbado colocamos las manos una sobre otra con las palmas hacia abajo encima del hígado y masajeamos en dirección diagonal desde las costillas hacia abajo hacia el ombligo, suavemente, con un presión muy ligera nueve o múltiplos de nueve, o sea, 9 o 18, 27, 36 veces.

Siempre que masajees puedes así mismo agradecer la labor que el órgano en este caso hígado y vesícula hacen par ti; además dibuja una sonrisa interior...sonríele, sobre todo si está enfermo hablale como hablarías a alguien muy querido para ti que está padeciendo una enfermedad, y preséntales la imagen de un hígado sano, es decir, visualiza o imagina un hígado sano, esponjoso, fresco, sin fibrosis, por el que la sangre circula sin dificultad.

REMEDIOS DE FLORES DE BACH

Flores Yin para la madera:

Caléndula cuando se ofende y no se escucha a los demás

Impaciencia para personas fácilmente irritables, nerviosas, impacientes que siempre quieren hacer todo ellos porque les cuesta delegar funciones.

Brote de Castaño cuando se tropieza una y otra vez en la misma piedra por impetuoso.

Brezo cuando sólo se hablan de los propios problemas, tanto, que impide escuchar los de los demás.

Flores Yang para la madera:

Mímulo Escarlata cuando la persona está muy tensa y tiene agresividad contenida, cuando se es incapaz de expresar lo que se siente y finalmente explotan en una rabia. Facilita la confianza en uno mismo y la disolución de la agresividad o la ira.

Mímulo para el miedo a la muerte.

Heliantemo para las personas que tienen un ataque de pánico, para las pesadillas o el miedo a perder el control.

Aquilea cuando las personas tienen desconfianza de las personas que conforman su entorno, siendo sus reacciones desproporcionadas

ACEITES ESENCIALES PARA EL ELEMENTO MADERA

Citrus auratium (Naranjo amargo) . Para cuando se padece insomnio, taquicardias, hepatitis crónica e hipertensión arterial.

Menta piperita para la insuficiencia hepática, hepatitis viral, aerofagia.

Ciprés pra las varices y las hemorroides.

Citrus Limonun (Limón) para los espasmos digestivos, el insomnio y el nerviosismo.

Rosmarinus (romero) para le hepatitis viral, cefaleas, jaquecas, vértigos.

Gaulteria para la insuficiencia hepática, hipertensión, cefaleas hepáticas, calambres.

Mandarina para los espasmos digestivos, taquicardias, insomnio y ansiedad.

En el siguiente ya nos centraremos en los ejercicios de Qi Gong

Antes de que el Diablo sepa que has muerto

2008-07-22T00:35:00.003+02:00

País: USA. Año: 2007. Duración: 117 minutos. Género: Drama. Reparto: Philip Seymour Hoffman (Andy Hanson), Ethan Hawke (Hank Hanson), Marisa Tomei (Gina), Albert Finney (Charles Hanson). Guión: Kelly Masterson. Producción: Michael Cerenzie, Brian Linse, Paul Parmar y William S. Gilmore. Música: Carter Burwell. Fotografía: Ron Fortunato. Montaje: Tom Swartwout. Diseño de producción: Christopher Nowak. Vestuario: Tina Nigro

El título se basa en un antiguo brindis irlandés: Ojalá estés en el cielo media hora antes de que el diablo sepa que has muerto y en verdad que más les vale a los protagonistas de esta historia tener en su bolsillo ese lapso de tiempo pues de otro modo dudoso me parece que surja la compasión ni de la más cándida de las almas.
Retrato objetivo de la sociedad de nuestro tiempo, nos vuelve a entusiasmar la reflexión profunda de un Sidney Lumet ya octogenario, quizá por su edad se permita retratar lo que hay sin un ápice de disfraz o bonito envoltorio, miseria humana al descubierto sin más, miserias de un capitalismo y su primogénito consumismo desaforado.
Se remueve uno en su asiento en la obscuridad de la sala y es que la visión de esta película nos crea sentimientos tenebrosos, que te hacen desear que por favor acabe ya la representación, como si el resto de humanidad que nos queda se negase a seguir visionando tanta SORDIDEZ acumulada.
Tragedia de nuestro tiempo creer que tenemos unas necesidades cuando en realidad no nos falta absolutamente de nada, que somos unos fracasados simplemente porque no podemos llevar a nuestros hijos a un colegio de élite o tragedia del que teniendo todo se queda sin nada al coquetear y acabar enganchado a la droga, todo esto y un vacío que a lo que parece no logramos llenar con cosas y más cosas, o modelos convencionales de sentimientos lleva a nuestros protagonistas a cometer uno de los crímenes más horrendos... la tragedia está servida, sólo una mente que pueda comprender la raíz, el origen de los hechos podría salvar la situación; sólo un corazón del que el perdón pudiera desprenderse podría salvar la situación...

Philip Seymour Hoffman (Andy) excepcional en su papel, los demás actores muy correctos en los suyos.

Una película de fundamentos yavídicos en la que una vez más la relación siempre comprometida padre e hijo, está profundamente perturbada, cuando esos fundamentos van de la mano con el consumismo exarcebado no cabe esperar sino lo que la pantalla nos muestra: sórdida avaricia.

Lo que menos me gustó el uso del flashback.

Y unas preguntas finales ¿quién da origen a la situación el padre o el hijo? ¿Quién es más culpable, el padre o el hijo? Cuándo nació el problema ¿con el padre o con el hijo?

Película altamente recomendable.

A qué cambiar lo que ya es perfecto?

2008-06-17T16:52:00.007+02:00

Vamos a rescatar mitos que aparecían en las ediciones más antiguas del Libro de Zhuang, el segundo de los textos taoistas en importancia.

La mentalidad confuciana sólo contempla lo que se puede ver y tocar, lo que está aquí y ahora, al contrario que los taoístas que incluían entre sus creencias tanto lo visible como lo invisible, el mundo de acá como el mundo de allá, esta es una de las razones por las que muchos mitos antiguos pervivieron a través de los textos taoístas, entre ellos los que hablaban de la inmortalidad del alma, además los textos taoístas no desvirtuaron esos antiguos mitos, pero eso sí, los aprovecharon para hacer comprender sus enseñanzas.

A este grupo pertenece el que hoy presento, está recogido del libro La Mitología China Antigua de Gabriel García-Noblejas. Ed Alianza. Y dice así

"Cuenta el Libro que hubo tres emperadores celestiales: Shu, el del mar del Sur; Hu, el del mar del Norte y Hundun, el del mar del Centro; los dos primeros hicieron una visita A Hundun, quien los recibió muy cordialmente. Con la intención de corresponder a tal cordialidad, los dos primeros decidieron practicar en el cuerpo de Hundun los siete orificios "que tienen todos los seres humanos para ver, oir, comer y respirar, pero de los que carece éste". Dicho y hecho, los emperadores Shu y Hu abrieron un orificio en el cuerpo del dios Hundun cada día, con el resultado de que éste murió pasados siete días."

Hundun era un ser, que, según el Libro de los Montes y los Mares, tenía un cuerpo que parecía un bulto, un saco con seis patas, cuatro alas y nada más. Carecía de ojos, de oídos, de boca y del resto de los orificios que suelen poseer los seres vivos en general y los humanos en particular le encantaba bailar a solas.

La conclusión de la historia de la muerte del emperador mitológico Hundun apunta lo siguiente:

La Naturaleza es completa en sí misma y sabia en lo que fabrica; no queramos, pues, modificarla para hacerla a nuestra imagen y semejanza, dejémosla ser como es, no la humanicemos.

Kuan Yin: la diosa de la Compasión

2008-06-10T19:40:00.005+02:00

La primera persona que se refirió en femenino a Kwan Yin fué el monje budista Kumarajiva en su traducción al Chino del Sutra del Loto en el 406 de nuestra era.

En la mitología de China, Kwan Yin es una Diosa del tipo Madre/Protectora. Su origen se remonta a mucho tiempo atrás de la introducción del Budismo en China. Al llegar esta religión se consideró más apropiado que un atributo como la compasión fuese representado con aspecto femenino. Así el Bodhisattva Avalokithesvara pasó a identificarse con Kwan Yin. Posteriormente se vinculó también al Taoísmo y al Shintoísmo.

Hasta el siglo X, se siguió representando a Kwan Yin con aspecto masculino. Al introducirse el Budismo Tántrico en China en el Siglo VIII durante la dinastía T'ang, la imagen del bodhisattva como una hermosa Diosa vestida de blanco fue creciendo en popularidad. Y ya en el siglo IX había una estatua de la Diosa en cada monasterio Budista de China.

Su nombre Kwuan Yin significa: "Quién contempla el (suplicante) sonido del mundo"; también se le llama Kwan Shih Yin, que quiere decir: "Aquella quien ama, observa y oye el sonido del mundo".

Algunas leyendas de la Escuela Mahayana narran que Avalokitesvara había "nacido" de un rayo de luz blanca que Amitabha emitió de su ojo derecho cuando estaba en un profundo éxtasis. Por esto Avalokitesvara (Kwan Yin), es apreciada como el "reflejo" de Amitabha - una emanación de la encarnación de "mahakaruna", la gran compasión. Muchas figuras de Kwan Yin, se pueden identificar por la presencia de una pequeña imagen de Amitabha en su corona. Se considera que la misericordiosa redentora Kwan yin, expresa la compasión de Amitabha de un modo directo y personal y las oraciones a ella son respondidas más rapidamente .

Símbolos que la representan

En muchas imágenes, se la representa llevando las perlas de la iluminación o Cintamani: La Joya que colma todos los deseos. También suele aparecer llevando el "Agua de la Vida", que derrama sobre todas las cosas vivientes.

Otro de sus símbolos es una gavilla de arroz maduro o una taza con granos de arroz, como simbolo de su capacidad de generar fertilidad y nutrición.

La rama de Sauce símbolo en CVhina de la feminidad.

La imagen de la diosa Kwan Yin, también se vincula a la del Dragón, símbolo de sabiduría y capacidad de transformación.

Un loto blanco hacen referencia a su pureza.

Una vasija exquisita simbolizando el néctar de la compasión y la sabiduría que son distintivos de los bodhisattvas.

Una paloma, signo de fecundidad.

Un libro de oraciones en su mano, que simboliza el dharma (enseñanza) de Budha o Sutra.

Dentro del Budhismo, Kwan Yin es uno de los cuatro grandes bodhisattvas (P'u-sa en Chino) junto a Samantabhadra, Kshitigarbha (Di-cang) y Manjushri (Wen-shu) y en su aspecto masculino se identifica con el bodhisattva Avalokiteshvara, a quién en Tibetano se llama Chenresi: " Quién oye llorar al mundo".

Kwan Yin ha hecho voto de permanecer en este plano (terrenal) y no entrar en los reinos celestiales hasta que todas las demás entidades vivientes hallan completado su proceso de iluminación y se liberen del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento (samsara).
Es un diosa accesible por eso no hace rituales complicados o meditaciones sobre textos, la sencillez y simplicidad son sus atributos, de esta forma tras una meditación dedicada a ella nace un profundo respeto y compasión por los demás seres.

Kwan Yin vive en la isla de Pu-tuo- shan (El mundo de Lapislazuli), donde está su palacio sagrado;

La aparición milagrosa de Kwan Yin en La Leyenda de Miao Shan

En el pasado hubo un rey cuyo nombre era (Miao)-chuang-yen. Su dama era llamada Pao-ying. Ella dio a luz tres hijas: La mayor Miao-yen, la segunda Miao-yin y la más joven Miao-shan. Para la época de la concepción de Miao-shan, la reina soñó que se tragaba la luna. Cuando llegó el momento del nacimiento de la criatura, toda la tierra tembló y una maravillosa fragancia y flores celestiales fueron derramadas cerca y lejos. La gente del país estaba atónita. Nació la niña limpia y fresca, sin haber sido aseada. Sus marcas sagradas eran nobles y majestuosas, su cuerpo estaba cubierto por nubes de muchos colores. La gente decía que aquellas eran señales de la encarnación de una persona santa. Sus padres aún viendo las señales extraordinarias detestaron a la niña por la corrupción que anidaba en sus corazones. al crecer la bodhisattva desarrollo de forma natural la gentileza y la amabilidad. Vestía con sencillez y comía solo una vez al día. En el palació era conocida como "la doncella con el corazón de un Buddha". Por su gracia y bondad las cortesanas se convertían y se tornaban a la vida honesta, renunciando a sus deseos. El rey sin embargo no cambió en su forma de ser; se dispuso a buscarle un marido a Miao-shan. Ella con integridad y sabiduría dijo: "Riqueza y honor no son para siempre, gloria y esplendor son como meras burbujas de ilusión. Aunque tu me fuerces a trabajos serviles, Yo nunca me arrepentiré de mi resolución de permanecer casta". Cuando el Rey y la Reina enviaron por ella y trataron de coaccionarla, ela dijo: "Yo o bedeceré vuestro augusto mandato si esto previene tres desgracias". El rey preguntó: "Que quieres decir con tres desgracias". Ella dijo: "La primera es: Cuando los hombrs de este mundo son jóvenes, su rostro es hermoso como el jade, pero cuando envejecen, su pelo se torna blanco y su cara se arruga; en movimiento o reposo su condición es peor que cuando eran jóvenes. La segunda es esta: Los miembros de un hombre pueden ser robustos y vigorosos, puede pisar ligero como si volase por el aire, pero cuando subitamente una enfermedad cae sobre él, el yace en cama sin un solo placer en la vida. La tercera es esta: un hombre puede tener una gran asamblea de parientes, puede estar rodeado de sus seres queridos, pero subitamente un día todo esto se acaba (con la muerte); aunque padre e hijo sean muy cercanos, no puede uno tomar el lugar del otro. Si esto previene estas tres desgracias, entonces tendrás mi consentimiento para el matrimonio. si no, prefiero retirarme en busca de una vida de religión. Cuando uno logra completa comprensión de la mente original, todas las desgracias dejan de existir." El rey estaba furioso. La forzó a trabajar en el jardin y redujo su comida y bebida. Aún sus hermanas trataron privadamente de hacer que cambiase de actitud, pero Miao-shan se mantuvo firme y no cambió. Cuando la reina personalmente le dirigio sus admoniciones, Miao-shan dijo: "En todo el enredo emocional de este mundo no hay reposo espiritual. Si los seres queridos estan unidos, ellos deben inevitanblemente separarse y dispersarse. Estate tranquila madre. Afortunadamente tienes mis dos hermanas para cuidar de ti. No te preocupes por Miao-shan". La reina y sus dos hermanas, pidieron al rey que la dejase seguir su vocacion religiosa. El rey estaba furioso. Llamó a las monjas (al Monasterio Po-ch'üeh ssu y les encargó que la tratasen con dureza de modo que ella cambiase de forma de pensar. Las monjas fueron intimidadas y le dieron las peores labores posibles: buscar leña y agua, trabajar con el mortero y llevar la huerta. En respuesta a ella, los vegetales florecían aún en invierno y cerca de la cocina surgió un manantial de agua. Tiempo después Miao-shan aún se mantenía firme en su propósito. Cuando el rey oyó sobre los milagros de los vegetales y la fuente de agua, se puso furioso. Envió soldados para traerla de vuelta y matar a las monjas. Cuando estaban llegando, nubes y niebla aparecieron da manera que obscurecieron todo. al aclararse, Miao-shan fué la única persona que no pudieron encontrar. Había sido llevada por un espíritu a un risco. El espíritu entonces dijo: "La tierra aquí es demasiado árida para sostener la existencia". La movió tres veces antes de encontrar el emplazamiento de la Montaña Fragante (Hsiang-shan). Miao-shan residió allí, comiendo de los árboles, bebiendo de los arroyos. El tiempo pasó y el rey contrajo ictericia. Todo su cuerpo estaba corrupto y supurando, de modo que no podía dormir o comer. Ninguno de los doctores podía curarle. Estaba a punto de morir cuando un monje apareció, diciendo que el podía curarle, pero necesitaba los brazos y los ojos de alguien libre de la ira. El rey encontró sumamente difícil de cumplir dicho propósito. El monde dijo: "En la Montaña Fragante, en el sur oeste de los dominios de su majestad, hay un bodhisattva dedicado a sus practicas religiosas. Su envía un mensajero con su petición, puede estar seguro de obtener ambas cosas. El rey no tubo elección y envió un ayudante de palacio con el mensaje. Miao-shan dijo: "Mi padre mostró irrespeto por los tres tesoros, el ha perseguido y suprimido la Doctrina Verdadera, el ha hecho ejecutar monjas inocentes. Esto clama por retribución". Entonces ella gentilmente se sacó los ojos y cortó sus brazos. Entregó todo al enviado y añadió instrucciones para que exhortaran al rey a volverse hacia el camino de la rectitud, abandonando falsas doctrinas. Cuando los ojos y brazos fueron presentados al monje para preparar la cura.. Cuando el rey tomo la medicina se recobró. Recompensó generosamente al monje-médico. Pero el monje dijo: "¿Porque me agradece a mí?. Debería agradecerle a quién a dado los brazos y los ojos" Subitamente el monje se fué. El rey estaba impactado por esta intervención divina. Se dirigió con su reina y sus dos hijas a las montañas para agradecer al bodhisatva. Se encontraron y antes de que se digese ninguna palabra, la reina reconoció a su hija, Miao-shan. Se encontraron entre profusas lágrimas. Miao-shan dijo: "Mi señora se recuerda de Miao-shan?. Adorada de mi padre, le he reparado con mis brazos y mis ojos". Oyendo sus palabras, el rey y la reina la abrazaron llorando amargamente. La reina estaba a punto de lamer los ojos de Miao shan con su lengua, pero antes de que pudiese hacerlo, auspiciosas nubes los envolvieron, músicos divinos comenzaron a tocar, la tierra temblo y llovieron flores. Entonces la santa manifestación de los Mil brazos ylos Mil ojos fue revelada, flotando majestuosamente en el aire.Servidores en decenas de miles, voces celebrando, la compasión del bodhisattva resonaron hasta sacudir las montañas y valles. En un momento, el bodhisattva volvió a su forma personal y con gran solemnidad abandonó este mundo. El rey, la reina y las dos hermanas hicieron una pira funeraria, preservaron las santas reliquias y construyeron una stupa en la misma montaña. Tao-hsüan de nuevo pregunto: "El bodhisattva puede tocar forma mortal en cualquier lugar y seguro no estará solamente en la Montañan Fragante". El espíritu contestó: "En el presente, de todos los sitios de China, Montaña Fragante es preeminente. La montaña yace doscientas leguas al sur de Mount Sung. Es la misma Montaña Fragante del presente día Ju-chou".

NA MO TA PE KUAN SHE YIN PU SA

Cuentos chinos... Chuan Tzu

2008-05-27T00:51:00.004+02:00

Alguien me ha pedido que pusiera algo de Chuan tzu, pues aquí tenemos un primer acercamiento:

Un hombre feliz

Un hombre fue a visitar a Chuan Tzu y le expuso así su situación.

-Soy un hombre desdichado, oh admirable filósofo. Enséñame el camino del Tao para lograr así la felicidad.

-Antes de enseñarte cuál es el camino del Tao necesito saber por qué eres infeliz –dijo Chuan Tzu.

Soy infeliz porque no tengo nada –dijo el hombre mostrándole las manos vacías.

-¿Qué tienes ahí, entonces? –preguntó el filósofo.

-Nada. ¿No ves que están vacías? –dijo el hombre.

-Tienes dos manos –dijo Chuan Tzu-. No es cierto que no tengas nada.

-Soy infeliz porque no tengo casa –se quejó el hombre.

-¿Dónde vives, entonces? –preguntó el filósofo.

-No vivo en ningún sitio –dijo el hombre-. ¿No acabo de explicarle que no tengo casa?

-Vives en tu cuerpo –dijo Chuan Tzu-. Esa es tu casa verdadera.

-Soy infeliz porque estoy solo –dijo entonces el hombre.

-¿Con quién vives, entonces? –preguntó el filósofo.

-No vivo con nadie. No tengo mujer ni familia –dijo el hombre-. ¿No acabo de explicarte que estoy solo?

Vives contigo mismo –dijo Chuan Tzu-. ¿Qué otra mejor compañía podrías tener?

-Por favor, enséñame el camino del Tao.

-Tú no necesitas el camino del Tao –dijo Chuan Tzu con una amable sonrisa-. ¿Para qué, si tienes todo lo que deseas y eres ya completamente feliz?

Elemento Madera 2 (Hígado y Vesícula Biliar)

2008-05-26T17:19:00.008+02:00

Sigamos con el elemento madera

Período del Día
El elemento madera se corresponde con el inicio del día, pero según la medicina tradicional china las horas de los meridianos de hígado y vesícula son desde las 11 a la 1 de la madrugada para el primero y de la 1 a las 3 para el segundo; en estos momentos se produce un incremento de la energía que hace que las personas que padecen un desequilibrio en esos órganos se desvelen; al mismo tiempo se experimenta un empeoramiento por la mañana lo que hace que parezcan nocturnas sin serlo en su esencia, son nocturnos debido al desequilibrio, no por naturaleza. Conviene pues acostarse antes de esa hora crítica de las 11, pues sino nos expondremos a permanecer desvelados.

Decíamos que la manifestación meterológica de la madera es el Viento, tienen en común la fuerza y lo cambiante de su dirección, su inestabilidad es junto a la humedad una de las energías perversas, es decir, energías que desequilibran el Qi, por ello NO practicaremos chi kung o tai chi a la intemperie los días que haya viento o que sean excesivamente húmedos. Sobretodo las personas que padecen un desequilibrio del qi o enfermedad de hígado o vesícula no deben exponerse a esta energía pues sufrirán más que ningún otro sus efectos negativos.

Funciones del hígado

Las funciones energéticas del "general" son amplias y variadas, destacaremos las siguientes:

Regula la circulación sanguínea y el flujo de Qi.

El hígado almacena la sangre que es una función Yin y regula el flujo del Qi (función Yang), pero es un órgano que, junto al corazón, tiende a trocarse en Yang, esto es, tiende al calor lo cual implica que la mayoría de los ejercicios de chi kung dedicados a este órgano tienen como meta paliar el vacío de yin por exceso de yang, es decir, tienen como meta en este caso concreto, nutrir la sangre y suavizar el flujo de qi a su paso por el hígado.

La sangre fluye hacia el hígado cuando se está en reposo, por esto muchas personas afectadas de este órgano padecen un estancamiento que se traduce en una desmejoría al levantarse por la mañana o tras permanecer en descanso, el estancamiento está impidiendo que se relicen adecuadamente las labores de desintoxicación y depuración.

En cuanto al flujo de Qi, un órgano enfermo no es capaz de regular su flujo y al ser preminentemente Yang, van a verse alterados sobre todo los aspectos yin o emocionales como son la blandura, la flexibilidad, la sensibilidad y, a nivel físico, la nutrición. Por ello resulta esencial para un hígado enfermo desarrollar constantemente estas cualidades.

Una energía qi perturbada al nivel de este órgano tendrá como consecuencia, si está en exceso:
Trastornos digestivos: náuseas, vómitos biliosos, flatulencia, hipo, extreñimiento o diarrea, dificultad para tragar, nudos en la garganta,migrañas, dolores de cabeza en la zona frontal u occipital

Trastornos menstruales: reglas dolorosas, coágulos, dolor en los pechos.

Trastornos circulatorios: piernas cansadas, hemorroides, sangrados de la nariz repentinos, taquicardias y brotes hipertensos provocados por la ansiedad.

Trastornos tiroideos.

Trastornos oculares

Debilidad frente a los virus de la hepatitis

El estancamiento del qi produce también síntomas emocionales como cambios de humor, reacciones excesivas, arrebatos, enfados, crisis de lágrimas y ansiedad excesiva, depresiones e irritabilidad.

Si la perturbación se debe a un vacío de qi del hígado (madera-yin):

Cefalea orbital sobre todo por la mañana.

Fatiga constante, sobre todo en primavera.

Hipotensión con debilidad y desmayos. Mareos en coche, avión o barcos.

Debilidad frente a los virus de la hepatitis y el herpes.

Gobierna los tendones, músculos y uñas

Energéticamente el hígado nutre músculos, tendones y uñas, si su energía está perturbada los músculos estarán tensos, sobre todo los de las mandíbulas, cuello, trapecios y espalda, siendo proclive a los calambres y contracturas.

Cuando estan equilibrados hígado y vesícula, las personas muestran un dinamismo muscular que está por encima de la media, le gusta practicar deportes incluso de riesgo.

Los ojos y el Hígado

Cuando el hígado está enfermo se es propenso a la fatiga ocular, miopía e hipermetropía, a que se resequen y enrojezcan, a conjuntivitis, y trastornos degenerativos de la retina; así mismo cuando se cansa la vista se altera el hígado, por ello debemos ser especialmente cuidadosos cuando estamos mucho tiempo leyendo o delante del ordenador, es necesario parar y realizar masajes en los ojos que más adelante explicaremos .

El alma del hígado

Existen cinco shen (almas vegetativas), una por cada elemento, y todas juntas forman el Shen, esto es, la conciencia, este Shen está regido por el corazón.

El alma vegetativa del hígado se denomina HUN y su función es ayudar al Shen en la gestión de las emociones, de tal forma, que el hígado es el primer filtro que protege al corazón, cuando se producen emociones demasiado fuertes el primer órgano que recibe ese impacto será pues, el hígado, entonces se producirán síntomas psicosomáticos. El Hun también tiene la función de cooperar a memorizar visualmente, los chinos hablan de memoria loro. Así mismo está relacionado con las funciones de la visualización, la imaginación, un buen funcionamiento del hígado asegura una canalización de esta capacidad encaminada a producir motivación, bienestar, curación o sanación espiritual... muy interesante aplicarla par fortalecer la capacidad de regeneración del hígado. También son funciones del Hun la sensibilidad para captar los ambientes.

Está implicado en el proceso de soñar; durante el sueño, el hígado repara los daños fisiológicos o psicológicos , función que no puede llevar a cabo optimamente si está enfermo.

Según los tratados de medicina china Nei JIng Su Wen y Nei Jing Ling Shu, " Cuando el hígado está en exceso, soñamos con la ira, con el combate, con los juicios, cuando el hígado está en vacío , soñamos que alguien nos agarra por detrás, soñamos que nos paseamos or el bosque, que nos estiramos debajo de los árboles, con ganas de quedarnos allí".

El alma Hun permanece más allá de la muerte, es la última de las almas vegetativas en abandonarnos, permanece mientras siempre que los ascendentes hayan sido virtuosos y mientras que los descendientes recuerden con cariño y respeto al familiar.

La hepatitis crónica perturba este órgano pudiendo causar los trastornos mencionados especialmente la fatiga crónica, la cefalea, el nerviosismo y la ansiedad.

No vamos a terminar el post con esta poca alegría, en el próximo veremos todo lo que podemos hacer para prevenir, aliviar y mejorar la energía del elemento madera.

Elemento madera (Hígado y vesícula Biliar)

2008-05-26T17:08:00.000+02:00

El elemento madera simboliza la fuerza de la naturaleza que surge en la primavera; es el primer impulso, impulso por nacer, por vivir y crecer. La naturaleza despierta del largo letargo invernal, y surge, por ello significa germinación, expansión, florecimiento, abanico de colores, el campo muestra uno de sus momentos más esplendorosos.

El trigrama de Tchen (el trueno) y Sun (lo suave) la simbolizan.

Tchen, el Trueno simboliza los cambios bruscos de clima que se producen en esta estación, este trigrama también se denomina Lo Suscitativo, su cualidad lo que moviliza, el primer movimiento, la imagen el trueno, su familia el primer hijo (siempre según el I Ching); El trueno simboliza el movimiento más rápido, más eficaz, capaz de despertar la naturaleza dormida a causa del frío del invierno.

Sung, su cualidad lo penetrante, la imagen el viento, la madera, su situación en la familia la primera hija. Lo Suave ayuda a los seres a tornarse puros, es la brisa que favorece el crecimiento de toda la vegetación. Es un trazo Yin que penetra uno Yang para suavizarlo. También simboliza las raíces que se hunden en la tierra

Se dice " Todos los seres nacen en el signo de lo Suscitativo, las semillas y los brotes hacen su aparición".

El trigrama completo es la madera (como símbolo de la vegetación) que aparece y comienza a echar sus raíces.

Sun psicológicamente visto, simboliza el viento que cambia de dirección constantemente y sin obedecer reglas, son los cambios de humor, también representa la vehemencia, más tarde veremos en más profundidad qué significa esto.

Orientación: el Este (mirando hacia este punto habrán de hacerse los ejercicios de prevención y curación de los órganos de la madera: hígado y vesícula)

"La primavera es el principio del año y la aurora es el principio del día, el nacimiento, el comienzo de la vida. Por lo tanto, aurora y nacimiento están relacionados con el elemento Madera. Su denominación es la claridad manifiesta; su energía reanima, es templada. Corresponde al viento suave y templado de la primavera cuando la atmósfera se recalienta. La elaboración de esta estación es el embellecimiento, su oficio diseminar."

El Nei Jing Su Wen (antiguo libro de acupuntura) dice:

El univero está de parto y la creación en pleno resplandor. Uno se acuesta tarde, se levanta pronto, sale del hogar, se desata el pelo, se pone cómodo, disfruta de la vida. Es la época en que la vida se produce, no se retira; uno se ofrece, no roba; uno recompensa, no castiga. El Camino (Tao), en respuesta a la primavera, se cuida del nacimiento"

En el nivel del ser humano la primavera es la infancia y la adolescencia, las hormonas vuelan y el cuerpo se nos hace más presente que nunca; despertamos a emociones intensas como la amistad, el amor; surgen los proyectos y las metas pero es también una época de vulnerabilidad extrema que se refleja en crisis emocionales contínuas.

Correspondencias:

Metal: el estaño

Cereal: arroz

Carne: pollo

Fruta: ciruela

Olor: rancio

Sabor ácido

Color: Verde, azul turquesa.

Cifra: 8, tenerlo en cuenta porque a la hora de realizar los ejercicios de Qi Gong preventivo y curativos para el elemento madera (hígado y vesícula) deerán realizarse 8 veces o múltiplos del 8: 16, 24, 32, etc).

Nota de la escala musical china: Jiao (La) , es la tercera nota.

Animales: el Gallo y el dragón.

La madera y el cuerpo

Organo: hígado

Entraña: vesícula

Orificio:ojo

Sentido: vista

Tejidos: músculos y tendones y uñas

Trastorno: espasmos

Secreción: lágrimas

Síntoma: agitación, ansiedad

Sonido: grito

Manifestaciçon: altercado, disputa.

Emoción: ira, rabia.

Sanación: amabilidad.

El Nei Jing nos dice que los desequilibrios de la energía del hígado se manifiestan bajo la forma de espasmos, lágrimas, agitación, ansiedad siendo la emoción dominante la ira.

Si bien la energía madera representada por el hígado y la vesícula son de carácter militar (se les denomina el general y el teniente), no es una energía agresiva, porque por encima de todas las demás cualidades la madera expresa la necesidad y gusto por la cooperación de la naturaleza vegetativa y no sólo la competitividad por sobrevivir. Unos colaboran y aprovechan la existencia de los otros para sobrevivir pacíficamente; quizá la competitividad está mejor expresada en el hecho que resulta de la necesidad de sentirse un individuo, de expresarse como un ser individual; una tercera característica hay que introducir y es la toma de decisiones; el elemento madera y sus correspondencias en el cuerpo humano son los encargados de tomar decisiones (hígado) y llevarlas a cabo (vesícula), es decir para que la comunidad y la expresión individual se logren se hace preciso tomar decisiones que impliquen una constante adaptación y adaptabilidad al cambiante medio que se presenta.

Vamos a ver las emociones del hígado.

Cuando el hígado está en equilibrio la persona es bondadosa y tranquila, pero si no lo está, la emoción que le embarga es la ira, la rabia.

Si hay exceso de qi (energía), el sujeto es irritable, se enfurece con facilidad y le consume la impaciencia; se produce un exceso de calor, enrrojecimiento de la cara, y un exceso de viento.

Si hay un déficit de qi, la persona sigue siendo irritable pero sufre su ira contenida, se desliza hacia un estado de ansiedad o todo lo contrario, cae en un estado en el que es incapaz de planear y tomar decisiones, paralizado, silencioso, no puede hablar no puede salir y manifestar sus sentimientos. Estos estados pueden ser habituales o pueden ser provocados por acontecimientos existenciales, acumulación de estrés, conflictos o agotamiento físico.

El hígado para restablecerse o no caer en estos estados, necesita un clima suave y ligero, un entorno de amabilidad; esto le relaja y le repara; es necesario que las personas que padecen del hígado sepan rodearse de personas especialmente tranquilas y serenas, visitar a menudo el campo para sentir y contemplar la naturaleza y vivenciar lo verde para poder regularse.

Un hígado fragil a la larga convierte a la persona en irritable.

Otra forma de explicarlo, la madera simboliza la pulsión por la vida, como dice Carola Beresfod, es como esa plantita que quiere abrirse camino entre el asfalto; si la planta puede al asfalto la rabia se abrirá paso hacia arriba, manifestándose como una ascensión de qi (calor, rojez) y desembocará en un pequeño estallido o mal humor; pero si el asfalto es más poderoso, esto es la represión ejercida sobre la rabia, no se manifestará abiertamente, el qi se enlentece y forma bloqueos horizontales, en garganta, diafragma y pelvis; psicológicamente la rabia reprimida suele volverse contra uno mismo y deviene en depresión.

Ya hemos indicado qué podemos hacer, además esta autora propone que dejemos ser a estas personas como son, entonces, no suele haber casos de rabia ni depresión sino que es posible que surja la creatividad y la coexistencia en armonía.

El Desafío de la Transformación en el Mundo Real

2008-05-16T20:53:00.005+02:00

TCC nº 9

Teresa Rodríguez
El pasado 25 de abril el horóscopo de Virgo del periódico La Vanguardia rezaba: "Evite entrevistas o conversaciones de importancia, ya que anda algo bajo psíquicamente. Falta de rendimiento intelectual". A pesar del augurio Tew Bunnag acudió a su cita con TAI CHI CHUAN para hablarnos de su camino espiritual y sanador. Su actitud ante la vida le ha hecho aceptar retos que probasen en un contexto real la validez de sus prácticas y creencias. Un ejemplo de ello es la ayuda que ofrece desde hace seis años en Tailandia a niños y adultos enfermos de SIDA. Tew nos impresionó profundamente con la claridad de su consciencia, su pasión por la vida y la calidez de su corazón.
Empezó a dar cursos en España a mediados de los 80, una época en la que el Taichi apenas se conocía en nuestro país. ¿Qué cambios ha notado en el ambiente desde entonces?En 1975 comencé a enseñar en Inglaterra y después en Francia. En Inglaterra daba clases en un centro y también en algunas universidades del sur del país. Un día vinieron a verme unos catalanes, me dijeron que tenían una comuna y me invitaron a que enseñase allí. A mí siempre me ha atraído lo desconocido, y además había estudiado la literatura española cuando era joven, por eso pensé que podía ser una manera de reconectar con España. En 1985 tuve un par de semanas libres y me dije, ¿por qué no? Entonces vine a Cataluña y me llevaron a una comunidad en las montañas. En Inglaterra había estado desde el principio muy involucrado en estas cosas durante los años sesenta y setenta, así que me gustó mucho encontrarme con un grupo de personas que se habían puesto nombres raros y que tenían algo muy profundo en términos de práctica, de eso no había duda. Las condiciones eran un poco duras, por ejemplo, no había puertas en los retretes, pero
para mí todo aquello era muy inocente, muy fresco. Desde que les conocí quedé encantado con ellos y decidí apoyarles.Esta gente había estado trabajando con Emilio Fiel y la comunidad del Arco Iris y, en relación con el Taichi, algunos habían ido a clases con Peter Yang, que estaba en Barcelona por aquella época. Sin ánimo de crítica, porque siempre he sentido mucho respeto hacia el trabajo de los demás, estos alumnos buscaban un enfoque diferente, y entonces yo estaba muy centrado en la lucha de Taichi y en su aspecto curativo. Al principio, como había ocurrido también en Inglaterra durante los años sesenta y setenta, observé que la mayoría de los que acudían a las clases estaban relacionados con una manera alternativa de vivir y tenían experiencia en prácticas meditativas, yoga y lucha política, todo mezclado. Eran personas que vivían al margen y, aunque no me gusta la palabra hippie, tenían ese fondo. Por aquel entonces yo me preguntaba si mi trabajo podría calar en otro tipo de personas, porque cuando había comenzado a dar clases en Inglaterra en los años setenta, después de la locura de la década anterior, mis alumnos eran más o menos el mismo tipo de gente implicada en el terreno de la terapia, el activismo político, las drogas... Era un tipo de personas algo particular. Los que venían a los cursos se transformaban poco a

poco, y la puerta se iba abriendo gracias a esa primera generación de alumnos. En España fue más o menos igual, porque cuando aquella comunidad se deshizo casi todos empezaron a enseñar con una gran sinceridad. Gracias a ellos, y no a mí, ahora tengo el placer de ir, por ejemplo, a Castellón y encontrar en los cursos a gente "normal", gente que no vive en una comuna en las montañas, sino enfermeras, maestras, médicos o vendedores de seguros y que están integrando el arte del Taichi en su vida. Eso es una satisfacción para mí, porque coincide con una visión que tuve muchos años antes de comenzar a enseñar: que el Taichi es un tesoro en la época que vivimos, en nuestra era, porque es un medio, un lenguaje que puede ayudar a la gente y transformar su vida. Nunca pretendí ser como un misionero, no tenía el cometido de cambiar las cosas aunque sí tenía la fe, porque el arte del Qi me había salvado la vida de joven cuando sufría depresiones. Conocía el poder y el potencial que tiene el Taichi para curar y transformar, y por eso creía que podía ayudar. Y ahora, cuando hago mis pequeños cursos, sobrepaso con creces mi esperanza al ver a los alumnos aprovechar el arte e integrarlo en su vida cotidiana y en sus tareas profesionales.
Para mí esto significa mucho porque veo que el arte hoy día sigue tocando y llegando a las personas. Cuando empecé a enseñar en Inglaterra, Francia y España, tenía que emplear mucho tiempo en explicar el concepto de Qi, yin, yang, etc., porque no existía este lenguaje y tampoco había puntos de referencia, no había nada. Ahora, como siempre, puede haber quien se ría de estas cosas pero, en general, la gente las conoce. Y esto es un gran cambio que se realiza a muchos niveles. Por ejemplo, hay quienes se vuelven vegetarianos o se preocupan por comer alimentos biológicos, se relacionan más con el entorno, eligen un modo de vida más sano... todo esto son consecuencias de la práctica. Creo que el Taichi ha contribuido a crear otra sensibilidad y este hecho es revolucionario. No es la única influencia, por supuesto, pero forma parte de una revolución "tranquila" de personas a las que ha llegado esa especie de chispa y toman consciencia de cómo viven, comen y beben. Esto es lo que importa y me siento muy feliz de haber formado parte de ello, de haber contribuido a que ocurra.

¿Cuáles fueron los motivos que le llevaron a la enseñanza?En realidad yo no tenía la intención de dar clases, fue cosa de mi maestro de meditación. Él iba a montar un centro experimental en Inglaterra con la idea de combinar los caminos y prácticas tradicionales con la terapia y los acercamientos occidentales. Me invitó a enseñar allí y me dijo que estaba preparado. En aquella época yo había formado parte del movimiento contra la guerra de Vietnam y me sentía un poco cansado de tener una misión. No tenía la ambición de enseñar ni de cambiar el mundo, me sentía bien practicando y viviendo mi vida. Pero cuando me sentaba a meditar veía que esta propuesta coincidía con lo que yo quería hacer para aportar mi grano de arena; y además suponía experimentar, realizarlo de una forma distinta a la tradicional, así que me dije, ¿por qué no? Y lo hice. Los primeros años teníamos sobre todo personas que estaban siguiendo terapia o que habían sufrido los excesos de los años sesenta y eran adictos. Teníamos que tratar problemas concretos y para mí fue un gran desafío averiguar cómo utilizar e integrar mis conocimientos. Así fui aprendiendo a enseñar y así es como lo sigo haciendo.
Lo primero que ha llegado del Taichi a occidente es su aspecto de salud y meditación. Muchos profesionales y medios de comunicación hasta ahora han recogido sólo esta faceta y olvidado el lado marcial. Entonces, el arte queda incompleto. Hoy día muchas escuelas tratan de recuperar este aspecto y el problema es que algunas han inclinando tanto la balanza hacia lo marcial que se han olvidado del lado meditativo y espiritual, y la enseñanza vuelve a quedarse incompleta. ¿Podría hablarnos de su visión personal al respecto?La contradicción entre el aspecto espiritual, que incluye la meditación, y el marcial es un tema muy importante. La riqueza del arte consiste en integrar ambas caras dándoles la misma importancia. En la vida pasamos por fases en las que una faceta adquiere mayor relevancia que la otra, pero existen ambas. El Taichi es un camino marcial, de
eso estoy seguro, porque el lenguaje básico del arte lo es. Tenemos que tener claro qué significa marcial y, sobre todo, entenderlo en la época que vivimos. ¿Qué significa un entrenamiento marcial en el contexto de bombas nucleares, armas, terrorismo y violencia de todo tipo? ¿Tiene cabida en nuestra sociedad, o es algo exótico que sólo vale para esos espectáculos de combate libre donde dos personas simplemente se pegan? ¿Es juego o autodefensa? Hay que considerar esto cuando llegamos a un arte marcial llamado interno, cada practicante tendría que contemplar las razones que llevan a alguien a querer pelear en este contexto. Para mí luchar siempre ha sido un medio para explorar la posibilidad de salir de la violencia, que es algo muy difícil. Empecé mi carrera como profesor de Taichi trabajando con gente que la había sufrido y que estaba atrapada en patrones de autoabuso, así que este tema me ha tocado de cerca.
Creo que en nuestra época las artes marciales son un lenguaje, porque ya no estamos en un tiempo en el que sirvan para ir a la guerra y matar o que te maten. Hoy día si quieres matar a alguien no aprendes Taichi, te buscas una pistola o algo
así. En este contexto social creo que el arte marcial continúa siendo importante como un área donde explorar nuestra propia violencia y buscar la forma de ir más allá, hacia la paz. Eso es lo que aparece casi siempre cuando entro en este terreno con mis alumnos: la posibilidad de investigar este tema en profundidad, mucho más allá de las creencias, y esto es algo muy difícil. Porque alguien puede creer firmemente en la paz y pensar que tiene superada su propia violencia interior, pero después, en el trato con la familia o con los seres cercanos surgen la rabia, la impaciencia, las palabra crueles... Esto nos ocurre a todos. Hay una gran distancia entre lo que creemos y lo que vivimos, y me parece que las artes marciales nos ofrecen un espacio donde ponernos a jugar y revelarle al otro, y también a nosotros mismos, los patrones que tenemos. Y después, cuando fuera del entrenamiento surja algo negativo y llegue el momento de aplicar todo esto, en vez de reaccionar con violencia, al menos seremos capaces de detenernos un instante y responder de otra manera. A mí me interesa este nivel de las artes marciales que no tiene nada que ver con ganar o perder en la lucha, ni con la competición, porque aunque esas cosas pueden dar muchas satisfacciones, en realidad lo que me importa es el lenguaje de exploración y descubrimiento que no hace daño y con el que podemos reír, jugar y aprender. El lado marcial nos ofrece una oportunidad que se presenta muy raras veces, sobre todo de adultos, porque hemos perdido la posibilidad de jugar a pelearnos con golpes, patadas, puñetazos, etc.
El aspecto espiritual es muy natural, y además complementa el lado marcial, porque en un momento dado, cuando aceptamos el compromiso de ir más allá de la violencia hacia la plenitud y la paz, estamos tratando con cosas espirituales que trascienden nuestro pequeño yo, nuestras reacciones y patrones violentos. El Taichi es un arte marcial interno que ofrece técnicas para desarrollar la capacidad de utilizar la energía del compañero sin usar
la propia, de guardar el centro y evitar que nos ahoguen las emociones, de "leer" y comprender lo que va a ocurrir antes de que pase, de escuchar la respiración del otro y entender su vibración, de prevenir los momentos de conflicto o bien de estar preparado y adaptarse a ellos... Todo esto depende, en el instante del intercambio, de una cualidad que es la conciencia, la mente. A través del trabajo de la meditación se desarrolla esa misma sensibilidad que se transmite a la forma de Taichi y que hace que cambie totalmente, cuando uno consigue mantenerse inmóvil en el movimiento y moverse sin perder el sentido de ser. En la lucha es importante evitar caer en proyecciones mentales como encogernos ante alguien sólo porque sea más grande que nosotros. ¿De qué valen entonces todas las técnicas que se han aprendido?Ambos aspectos del Taichi, marcialidad y espiritualidad, me parecen muy naturales y no hay conflicto entre ellos. Tenemos un arte muy rico
que sorprende y ofrece los medios para disfrutar y vivir mejor, con más amor. La diferencia entre el Taichi y otros caminos es que es un arte marcial. Es en este contexto donde podemos intentar encontrar nuestro propio bienestar. Creo que éste es el sentido que el arte tiene en nuestra época

De cara a los que se inician en la práctica, ¿cuáles son los regalos que puede ofrecerles el Taichi?Los que practicamos Taichi tenemos una conexión sencilla con nuestro cuerpo, pero muchos de los que llegan para aprender el arte la han perdido. Yo tengo alumnos que vienen a clase para reconectar con su brazo o su mano, y estoy contento por eso, porque no hay que olvidar que muchas personas sufren la alienación de su propio cuerpo, no saben dónde están, ni son conscientes de su vida. He trabajado con universitarios y cuando decía, por ejemplo, "puño izquierdo", había quien no sabían muy bien cuál de los dos era. A veces el exceso de formación intelectual nos impide vivir el cuerpo inocente y sencillamente. Un lenguaje como el Taichi, que desde fuera parece exótico, puede reconectarnos con nuestro sistema de otra manera, y así es posible deshacer los patrones que tenemos y descubrir otra vez el placer de tener manos y brazos que funcionan. Cuando fallan nos quejamos y nos deprimimos mucho, y sin embargo cuando están sanos no lo celebramos. El Taichi es para mí la celebración del milagro de que todo funcione bien. A través suyo la persona se despierta cada vez más, y esta capacidad es algo que no suele transmitirse en las clases.Al principio el lenguaje es muy importante. Cuando despertamos algo haciendo Taichi vivimos el cuerpo de forma distinta y enseguida tenemos también la sensación de estar de otra manera en la vida. El primer paso en el Taichi de cualquier estilo es bajar, enraizar, y después ralentizar, y esto nos provoca de inmediato un cambio a la hora de enfrentarnos a nuestra vida, sobre todo en esta época en la que siempre estamos corriendo de aquí para allá. Por eso es que hace casi cuarenta años pensé que estábamos ante un lenguaje realmente político en el sentido de que transforma el modo de vivir de la gente
Actualmente hay muchas personas que sufren de hiperactividad o ansiedad, y la sola idea de hacer Taichi les pone muy nerviosos porque no pueden ralentizarse y aprender a respirar correctamente. ¿Cómo podemos transmitirles mejor el arte?Creo que cuando alguien llega por primera vez a una clase hay que ayudarle a “despertar” desde donde está, con respeto y sin analizar en principio lo que le ocurre. Tarde o temprano tienes que preguntarte la razón, que seguramente es el miedo, pero la paciencia es muy importante en la enseñanza, y también lo es la empatía, respetar dónde está el alumno que llega y utilizar con habilidad las herramientas que uno tiene. Por ejemplo, si veo que hay rabia, una emoción muchas veces difícil de reconocer y aceptar, intento utilizar alguna técnica que en vez de ayudar a reprimirla y reforzar así este patrón, le apoye para que salga y pueda revelarse un poquito más. Esta es una de las ventajas de manejar el lenguaje marcial, que podemos trabajar con patadas o puñetazos acentuando la exhalación para ayudar al alumno a enfrentarse con este fenómeno de la rabia dentro de sí mismo, sin hacer daño a nadie y sin que intervengan la palabra ni el lado intelectual, sin preguntar la razón que puede haber detrás, como que tu padre te pegaba, por ejemplo. Aquí estás trabajando directamente con la energía, soltando esa patada que quizás nunca hayas podido dar, liberando la energía que estaba reprimida en los muslos, en las caderas, en la parte baja, en la columna. Creo que el trabajo de un profesor es reconocer estos problemas desde su doble experiencia y utilizar sus herramientas con habilidad.Yo no puedo hacerlo siempre, pero lo intento. Si consigo algo, viene del respeto hacia mi alumno. Y viene también de las prácticas que he hecho para aprender a escuchar. No es nada especial, ni misterioso. Si eres profesor, evalúas las cosas que te vienen a través de tu experiencia y desarrollas la capacidad de captar a tu alumno, de
escucharlo. Entonces funciona, porque la relación es muy viva y entiendes realmente lo que le ocurre.Te voy a ofrecer un ejemplo de mi otra vida en mi país. Allí trabajo con gente que se está muriendo. Alguien que ve cerca la muerte siempre busca un aliado, un amigo, un testigo de su proceso. A veces te preguntan: "¿Me estoy muriendo?" Y muchas veces tú tienes que ser muy sensible a él y a algo que se llama la verdad. Y la verdad es que se está muriendo. Para ayudar a morir a alguien sin miedo, con coraje y calma, a veces tienes que darle una mentira, o decirle la verdad de otra manera: que todos estamos muriendo, por ejemplo. En realidad no es una mentira, pero da otra perspectiva, otra manera de vivir ese proceso. Esto le puede ayudar a aceptar la muerte. Si utilizamos en estos casos una franqueza fría y decimos la verdad hay personas que pueden afrontarla porque están preparados, y entonces uno debe decírselo, pero no puedo explicarte cómo saber si están listos o no, porque eso es algo que nace de la experiencia.
Lo que intento decir es que no hay una manera única de enseñar ni de transmitir
lo que vemos. Y como profesor tienes que estar siempre buscando, entendiendo y escuchando tu propio proceso, desarrollar tu propia sensibilidad y a la vez respetar a tus alumnos. Esto es un punto clave para mí y es algo que estoy compartiendo continuamente al relacionarme con los amigos. Cuando nos encontramos en el terreno de la enseñanza lo más importante es que estamos creciendo, no debemos dejarnos atrapar por la sensación de poder. Hay que estar detrás de los alumnos apoyándolos, escuchando. Esto es muy distinto de la forma tradicional de enseñanza, y es algo que requiere un trabajo constante.Creo que esto es un punto clave, porque estamos hablando de un arte tradicional que ha llegado hasta la actualidad, y en mi opinión existen formas de transmitirlo que son más eficaces, más reales y sensibles a lo que está ocurriendo que el paradigma tradicional. Algo que siempre me ha preocupado y me ha fascinado es cómo salir de los límites de lo tradicional, cómo hacer algo que está vivo para la gente. Creo que es muy importante para el Taichi en nuestra época evitar la rigidez y el miedo, que no son necesarios y crean dependencia. Y no es que no aprecie a un gran maestro, pero la relación que se establece con él me parece limitada y por eso siempre he sido incapaz de adoptar ese papel.
Hace un momento ha mencionado su "otra vida". Nos gustaría mucho que nos hablase sobre su labor en Tailandia con enfermos de SIDA.Durante muchos años he soñado con hacer algo sencillo con lo que contribuir a mejorar mi país. Desde pequeño nunca había vivido largo tiempo allí, siempre iba de visita y entonces veía muchos problemas sociales. Por otro
lado también quería investigar cómo podía aplicar allí todas las cosas que había enseñado durante décadas fuera de mi país. Hace seis años decidí empezar a trabajar en un centro que acoge a niños de la calle, huérfanos o maltratados, y decidí hacerlo en una sección donde se atendía a niños y adultos con SIDA. Quería realizar alguna tarea simple, como cambiar pañales y cosas así. Poco a poco comencé a trabajar con enfermos terminales, niñosque morían, y al echar mano de toda mi experiencia anterior sobre este tema, descubrí que no era tanta como para afrontar lo que tenía delante. Cada vez me fui involucrando más en este trabajo y empecé a ver cómo podía aplicar, a veces indirectamente, las cosas que había aprendido del Taichi. Por ejemplo, la sensibilidad de ofrecer un espacio a alguien para que comparta en sus últimos días algo muy problemático o difícil. Creo que esta habilidad me la ha proporcionado el entrenamiento con el Taichi y por eso he logrado percibir en las personas el espacio justo para ofrecerles la oportunidad de expresar sus dudas antes de continuar con su viaje. A veces he podido ayudar compartiendo unos ejercicios muy sencillos de Taichi, pero no me he planteado aplicarlo literalmente, ni crear un grupo en este centro. Tengo una clase en Bangkok
para esto, pero es otra cosa. Mi sueño, mi visión, era conectar lo que hacía de forma personal con la vida real. Creo que a veces la trampa del que enseña, y en mi caso llevo haciéndolo más de treinta años, es que muchas veces sólo pensamos en la enseñanza, y no ponemos en práctica eso que transmitimos donde es necesario, en la vida real.
A mí me intrigaba mucho saber si esto funcionaba o no cuando se trataba de compartir, de hacer espacio, de recibir o de dar energía. Y tampoco sabía si iba a funcionar en situaciones "extremas", porque trabajar con enfermos de SIDA siempre es un desafío. No era fácil cuando empecé, y sigue sin serlo hoy, cuando miro a
alguien que está consumiéndose de esa forma. A veces cuesta mucho. Pero en este momento siento que esto me ayuda a trabajarme, y tengo que buscar en la fuente de mi ser y en todo lo que he aprendido, en las prácticas espirituales y marciales, el coraje y el cariño necesarios para tratar a alguien con sinceridad y valentía en esos momentos, sin intentar escapar. Para mí está siendo una gran enseñanza personal y a veces pienso que todos los maestros de meditación, de Taichi y artes marciales, los terapeutas, etc., deberían tomarse un poco de tiempo para hacer algo así. Eso no quiere decir que tengan que hacerlo para ser mejores, sino porque resulta muy enriquecedor para los que estamos en este papel hacer algo sencillo, desafiante y real en la vida, comprobar si eso que sabemos funciona o no, y aprender a percibir el momento
en que alguien te pide amor y cariño de verdad. Como ya he dicho, estos seis años han sido muy formativos y muy importantes para mí porque he podido poner en contexto toda la enseñanza que he compartido y toda mi experiencia, y me siento muy agradecido por haber tenido esta oportunidad.
Este artículo ha sido posible gracias a la generosa colaboración de Enric Mas.
Fotografías: Denys Blacker, Teresa Rodríguez.Diseño: Alfonso Manzanares
Teresa Rodríguez ha estudiado Qigong, meditación taoísta y Taijiquan de los estilos Chen, Yang y Zhen Zong. Es profesora de Qigong y Taijiquan y terapeuta de Shiatsu.www.artestaoistas.com

Esperanza

2008-05-11T22:14:00.004+02:00

La vida es un largo camino, como una estación en la que los trenes se suceden, alguno se detiene por brves instantes, cuando no se espera nada, a veces, sólo a veces, surge un rayito de esperanza. Disfrutemos del momento

And I wished for so long, cannot stay...
All the precious moments, cannot stay...
It's not like wings have fallen, cannot stay...
But I feel something's missing, cannot say...

Holding hands are daughters and sons
And their faiths just falling down, down, down, down...
I have wished for so long
How I wish for you today

We all walk the long road. Cannot stay...
There's no need to say goodbye...
All the friends and family
All the memories going round, round, round, round
I have wished for so long
How I wish for you today

And the wind keeps roaring
And the sky keeps turning gray
And the sun is set
The sun will rise another day...

We all walk the long road. Cannot stay...
There's no need to say goodbye...
All the friends and family
All the memories going round, round, round, round
I have wished for so long
How I wish for you today
How I've wished for so long
How I wish for you today

We all walk the long road

Tai Chi con Tew Bunnag...y mucho más

2008-05-06T00:14:00.006+02:00

Se suponía que iba a ser un fin de semana de práctica de Tai Chi con Tew Bunnag, lo cual ya era de por sí una golosina, pero resultó ser mucho más que eso; todo un mundo de casualidades-sincronicidades, flotaba un algo en el ambiente, reconocido inmediatamente como esa inseparable y no siempre bienvenida amiga que se llama muerte, la sensación de llevarla pegada al cuerpo desde hace años, la emoción del intenso miedo que provoca, el pensamiento de que por más que crees que las cosas finalmente han cambiado resulta que siguen prácticamente igual, si bien es cierto que con algo menos de virulencia, y nada, allí te diriges con este hatillo a la espalda, quizá con la pretensión de pasar el fin de semana notando un poco menos su peso. Pero no, algo decía que no y, definitivamente fue que no.

Ya en el viaje hacia Lucena las conversaciones giraron a su alrededor, una corriente de empatía hizo que se hablara de esas cosas que bien por respeto o timidez no suelen salir en las conversaciones habituales... y allí me ví reconociendo lo que es evidente, a lo que se ve no sólo para mi, si no también para las personas que saben captar o "ver" con el ojo interno; claro que no trataba de ocultar nada, aunque de poco me hubiera servido me parece ... y así llegamos con ese saber qué es lo que te pasa pero no qué hacer para seguir adelante y que no siga paralizando la vida, en esa lucha por no estar muerta en vida que quizá es la peor de las muertes, sí esa que te impide vivir, el cuerpo lo hace porque se niega a no realizar su obvia condición de ser vivo, pero la mente le abandona y de eso se resiente.

Bueno pues con estas cábalas llegamos al encuentro, y mira tu por donde el recibimiento de Tew Bunnag es algo aproximado a lo que sigue:

Recibimiento cordial, práctica de chi kung y después unas pocas palabras... que venía dispuesto a realizar un curso sobre perfeccionamiento de las técnicas marciales del tai chi, es decir trabajar la técnica marcial como fundamento que es del tai chi, algo que en Occidente se tiende a olvidar, pero que en el último momento ha sentido que el curso ha de llevarlo por otros derroteros..

Ya decía que algo olía a encerrona vital! sí, el curso iba a tratar del retorno ( a mi cabeza acudió Eliade y su Mito del Eterno Retorno e inmediatamente el recuerdo vago de que Bunnag había estudiado en Inglaterra y había tenido contactos con Junguianos...y de aquí a la asociación fue una milésima de segundo...retorno, retorno ...o sea muerte) efectivamente, medio huyendo del asunto me había metido de lleno en la guarida del lobo! aquí está de nuevo mirándome con cara de sorna, creías que escaparías???

Trataríamos de relacionar nuestro cuerpo y nuestro espíritu con los cinco elementos (tierra, agua, fuego y aire) pero no con la perspectiva que lo habíamos hecho hasta ahora, la de la vida, sino conectando esos cinco elementos con la necesidad de prepararse para el retorno; para ello primero comprender qué es cada elemento, después conectar el cuerpo con cada uno de ellos; finalmente una meditación taoista; fue desgranando poco a poco cómo existe una correlación u armonía entre el ser humano y los elementos tanto para la vida como para el retorno, encontrar una voz que habla con respeto pero sin miedo sobre el tema ha sido alentador y aleccionador, sólo recuerdo otra persona que desde una profunda comprensión hable con desparpajo y risa inocente sobre esto aportando un aire de frescor.

Hicimos una relajación situando al cuerpo en la tesitura de quien está perdiendo ya la vida, experimentando la falta de alimento, la pesadez en el cuerpo, la falta de bebida y del elemento agua notando entonces cómo el cuerpo se va haciendo duro e inflexible, más adelante le tocó el turno al fuego y el cuerpo se fue desprendiendo de su calor, retornando el fuego al fuego, y por último, el elemento aire, bajando el ritmo y la cantidad de oxígeno hasta el límite, presintiendo qué significa que el Qi propio se disuelva en el Qi del universo. Muchos de los compañeros sintieron una gran relajación, yo no. Realmente la temperatura corporal me abandonó, y ese limitar el aire me puso en una situación comprometida, parecía que realmente fuera a dejar de ser....dejar de ser, esto fue el punto de inflexión, pero, quién deja de ser? esta es la pregunta que surgió, y cuya contestación dejo ahí a modo de invitación.

Tew Bunnag, con dolor nos contó que llevaba ocho años acompañando a moribundos en este último trance, pero esto es algo que pertenece a ese momento, después con una sonrisa, renovó junto a su no apego, la alegría de estar vivo, la celebración de respirar en cada instante, de ver el sol nuevamente cada mañana. Y para celebrar la vida cantamos un mantra sobre la compasión:

Meta, Karuna, Mudita, Upeika.

No puedo decir que ya no tenga miedo a la muerte pero sí que es menos ajena, menos perturbadora, puedo decir que he aprendido un poquito siquiera a no huir, a comprender a las personas que están cercanas a atravesar el umbral, a retornar a la naturaleza. Espero que llegado el momento pueda desapegarme y andar ese camino de vuelta con serenidad.

Sobre los resultados de la encuesta

2008-05-05T22:58:00.002+02:00

Bien, como sabéis hice una encuesta sobre si alguno querría participar con sus escritos en este blog, once habéis contestado que sí; propongo que os pongáis en comunicación conmigo, la manera, pues hasta que sepamos nuestros respectivos correos, podéis decirme algo en los comentarios en este post, la información no la publicaré y sólo tengo acceso a ella yo, después de ese primer contacto podemos decidir cómo llevar a cabo esta nueva andadura, os espero.
Por si no ha quedado claro, abrid los comentarios y dejadme allí un correo y lo que queráis decirme... os iré contestando.

Amistad Líquida, Amistad?

2008-04-30T23:19:00.007+02:00

La vida seguía en su desorden, y las cosas no parecieron aclararse, el año fue confuso, alma desorientada, cometiendo los mismos errores de grueso calibre, intentando vivir aquellos viejos ideales que acompañan desde la infancia, aunque pensara que ya no existían, que no los practicaba, creía superados por la experiencia, ja! experiencia, por la vida vivida, y hete aquí que surgen con la misma fuerza que entonces, que las piedras donde tropiezas son las mismas y todo te devuelve al punto que entonces no supiste superar; diría Marina inteligencia fracasada o quizá más bien dañada?

Exigencias de un guión personal prácticamente inalcanzable, a lo que parece, o sea o rebajamos el listón o nos hundimos en el abismo de la desesperanza o la frustración.

Y creías que la amistad era con mayúsculas y resulta que más bien sale "bastardilla" por jugar con la gramática... lealtades inquebrantables, pero sólo son cárceles, ladrillos de palabras y barrotes de conceptos que las conforman... qué inocencia más maldita, qué tontería desmesurada.

Y esto me recuerda a ese Amor líquido, farragoso librito pero que entre tanto magma va desgranando las características del amor de nuestra época (espero, sé, que no todo por supuesto, hablamos de tendencias), el amor bandera de nuestra sociedad de consumo y globalizada: usa, tira y cambia, no al compromiso, no te conozcas demasiado no vaya a ser que tengas que compartir los malos tiempos que todos atravesamos, amor ideal para internautas -aunque sea tirar piedras sobre mi propio tejado- "amor de bolsillo", lo tengo a mi interés y cuando no me proporciona la satisfacción deseada lo hundo en la profundidad de ese mismo bolsillo, lo mismo cabe para la amistad, podríamos hablar de una amistad líquida, en contrapunto a aquella sólida, que aguanta los vaivenes de los malos tiempos, fijada por el compromiso de intentar navegar juntos por el río y ríada de la vida: Amistad líquida, en la que se comparten las risas, los momentos de ocio, y en la que se da por sabido que naturalmente no esperas nada mucho más allá del otro, es más, se juega bajo la premisa de que no vas a sobrepasarte siendo un "otro" en toda su acepción, no sufras, no muestres debilidad, porque pasarás a formar parte de esos pesados que te recuerdan que los inconvenientes de la vida están ahí; qué lejos de aquella amistad que se crece en la dificultad, que se alimenta del respeto a las idiosincrasias, que no busca clones de uno mismo, y que después, pasado el tiempo, se nutre de recuerdos, de los sabores y sinsabores acaecidos y consuperados...

El error: vivir en esta sociedad líquida esperando una amistad sólida.

Pero sobre todo, por encima de todo, tienes que recordar que si quieres conservar esta bonita amistad líquida que te permite estar relacionado, estar "net" no debes nunca, nunca, decir lo que piensas de verdad. Simplemente no lo resiste.

Habrá que buscar una solución.

Marpa

2008-04-25T16:51:00.004+02:00

"Tú, Marpa el traductor del Tíbet!

No hagas los ocho Dharmas mundanos la meta de tu vida,

No crees la predisposición en ti mismo o en los demás de codicia y fijación,

No difames a amigos o enemigos,

No distorsiones los caminos de otros,

El aprendizaje y la contemplación son las antorchas que iluminan la oscuridad,

No seas insidioso en el camino supremo de la liberación,

Previamente, hemos sido gurú y discípulo,

Mantén esto contigo en el futuro, no lo abandones.

Esta joya preciosa de tu mente,

No la lances al río como un idiota.

Vigilala cuidadosamente con indestructible atención

Y realizarás todas las necesidades, deseos e intenciones."

Buen fin de semana a todos, ya contaré sobre el curso con Tew Bunnag.

Gelman, Premio Cervantes; citando a Marina Tsvetaeva :El Poeta no vive para escribir. Escribe para Vivir

2008-04-23T15:48:00.007+02:00

Extractos de su discurso. Por todos los que tenemos esa poesía de pie contra la muerte; y esos recuerdos que no necesitan ser llamados y siempre están ahí y muestran su rostro sin descanso. Remueve los cimientos del alma. Los subrayados son míos y la verdad podría estarlo todo el texto ...pero cada uno tiene sus debilidades.

A la poesía hoy se premia, como fuera premiada ayer y aun antes en este histórico Paraninfo donde voces muy altas resuenan todavía. Y es algo verdaderamente admirable en estos "Dürftiger Zeite", estos tiempos mezquinos, estos tiempos de penuria, como los calificaba Hölderin preguntándose "Wozu Dichter", para qué poetas. ¿Qué hubiera dicho hoy, en un mundo en el que cada tres segundos y medio un niño menor de 5 años muere de enfermedades curables, de hambre, de pobreza? Me pregunto cuántos habrán fallecido desde que comencé a decir estas palabras. Pero ahí está la poesía: de pie contra la muerte.

Safo habló del bello huerto en el que "un agua fresca rumorea entre las ramas de los manzanos, todo el lugar sombreado por las rosas y del ramaje tembloroso el sueño descendía", Mallarmé conoció la desnudez de los sueños dispersos, Santa Teresa recogía las imágenes y los fantasmas de los objetos que mueven apetitos, San Juan bebió el vino de amor que sólo una copa sirve, Cavalcanti vio a la mujer que hacía temblar de claridad el aire, Hildegarda de Bingen lloró las suaves lágrimas de la compunción, y tanta belleza cargada de másvida causa el temblor de todo el ser. ¿No será la palabra poética el sueño de otro sueño?

Santa Teresa y San Juan de la Cruz tuvieron para mí un significado muy particular en el exilio al que me condenó la dictadura militar argentina. Su lectura desde otro lugar me reunió con lo que yo mismo sentía, es decir, la presencia ausente de lo amado, Dios para ellos, el país del que fui expulsado para mí. Y cuánta compañía de imposible me brindaron. Ese es un destino "que no es sino morir muchas veces", comprobaba Teresa de Avila. Y yo moría muchas veces y más con cada noticia de un amigo o compañero asesinado o desaparecido que agrandaba la pérdida de lo amado. La dictadura militar argentina desapareció a 30.000 personas y cabe señalar que la palabra "desaparecido" es una sola, pero encierra cuatro conceptos: el secuestro de ciudadanas y ciudadanos inermes, su tortura, su asesinato y la desaparición de sus restos en el fuego, en el mar o en suelo ignoto. El Quijote me abría entonces manantiales de consuelo.

Lo leí por primera vez en mi adolescencia y con placer extremo después de cruzar, no sin esfuerzo, la barrera de las imposiciones escolares. Me acuciaba una pregunta: ¿cómo habrá sido el hombre, don Miguel? Conocía su vida de pobreza y sufrimiento, sus cárceles, su cautiverio en Argel, su Lepanto, los intentos fallidos de mejorar su suerte. Pero él, ¿quién era? Releía el autorretrato que trazó en el prólogo de las Novelas Ejemplares: "Este que veis aquí, de rostro aguileño, de cabello castaño, frente lisa y desembarazada", que nada me decía, salvo la mención de sus "alegres ojos". Comprendí entonces que él era en su escritura. Me interno en ella y aún hoy creo a veces escuchar sus carcajadas cuando acostaba al Caballero de la Triste Figura en el papel. Sólo quien, desde el dolor, ha escrito con verdadero goce puede dar a sus lectores un gozo semejante. Cómico es el rostro de la tragedia cuando se mira a sí misma.
....Cervantes se instala en un supuesto pasado de nobleza e hidalguía para criticar las injusticias de su época, que son las mismas de hoy: la pobreza, la opresión, la corrupción arriba y la impotencia abajo, la imposibilidad de mejorar los tiempos de penuria que Hölderlin nombró. Se burla de ese intento de cambio y se burla de esa burla porque sabe que jamás será posible terminar con la utopía, recortar la capacidad de sueño y de deseo de los seres humanos. Cervantes inventó la primera novela moderna, que contiene y es madre de todas las novedades posteriores, de Kafka a Joyce. Y cuando en pleno siglo XX Michel Foucault encuentra en Raymond Roussel las características de la novela moderna, éstas: "el espacio, el vacío, la muerte, la transgresión, la distancia, el delirio, el doble, la locura, el simulacro, la fractura del sujeto", uno se pregunta ¿qué? ¿No existe todo eso, y más, en la escritura de Cervantes?
Su modernidad no se limita a un singular universo literario. La más humana es un espejo en el que podemos aún mirarnos sin deformaciones en este siglo XXI. Dice Don Quijote: "Bien hayan aquellos benditos siglos que carecieron de la espantable furia de aquestos endemoniados instrumentos de la artillería a cuyo inventor tengo para mí que en el infierno se le está dando el premio de su diabólica invención, con la cual dio causa que un infame y cobarde brazo quite la vida a un valeroso caballero, y que sin saber cómo o por dónde, en la mitad del coraje y brío que enciende y anima a los valientes pechos, llega una desmandada bala (disparada de quien quizá huyó y se espantó del resplandor que hizo el fuego al disparar la maldita máquina) y corta y acaba en un instante los pensamientos y la vida de quien la merecía gozar luengos siglos".
Desde el lugar de presunto caballero andante quejoso de que las armas de fuego hayan sustituido a las espadas, y que una bala lejana torne inútil el combate cuerpo a cuerpo, Don Quijote destaca un hecho que ha modificado por completo la concepción de la muerte en Occidente: es la aparición de la muerte a distancia, cada vez más segura para el que mata, cada vez más terrible para el que muere. Pasaron al olvido las ceremonias públicas y organizadas que presidía el mismo agonizante en su lecho: la despedida de los familiares, los amigos, los vecinos, el dictado del testamento ante los deudos. La muerte hospitalizada llega hoy con un cortejo de silencios y mentiras. Y qué decir de los 200.000 civiles de Hiroshima que el coronel Paul Tobbets aniquiló desde la altura apretando un simple botón. Piloteaba un aparato que bautizó con el nombre de su madre, arrojó la bomba atómica y después durmió tranquilo todas las noches, dijo. Pocos conocen el nombre de las víctimas cuya vida el coronel había segado. La muerte se ha vuelto anónima y hay algo peor: hoy mismo centenares de miles de seres humanos son privados de la muerte propia. Así se da en Irak.
Creo, sin embargo, como el historiador y filósofo Juan Carlos Rodríguez, que el Quijote es una gran novela de amor. Del amor imposible. En el amor se da lo que no se tiene y se recibe lo que no se da y ahí está la presencia del ser amado nunca visto, el amor a un mundo más humano nunca visto y torpemente entrevisto, el amor a una mujer que no es y a una justicia para
todos que no es. Son amores diferentes pero se juntan en un haz de fuego. ¿Y acaso no quisimos hacer quijotadas en alguna ocasión, ayudar a los flacos y menesterosos? ¿Luchando contra molinos de aspas de acero, que ya no de madera? ¿Despanzurrando odres de vino en vez de enfrentar a los dueños del dolor ajeno? ¿"En este valle de lágrimas, en este mal mundo que tenemos -dice Sancho-, donde apenas se halla cosa que esté sin mezcla de maldad, embuste y bellaquería"?
He celebrado hace dos años, con ocasión de la entrega del Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana, mi llegada a una España que no acepta las aventuras bélicas y que rompe clausuras sociales que hieren la intimidad de las personas. Hoy celebro nuevamente a una España empeñada en rescatar su memoria histórica, único camino para construir una conciencia cívica sólida que abra las puertas al futuro. Ya no vivimos en la Grecia del siglo V antes de Cristo en que los ciudadanos eran obligados a olvidar por decreto. Esa clase de olvido es imposible. Bien lo sabemos en nuestro Cono Sur.
Para San Agustín, la memoria es un santuario vasto, sin límite, en el que se llama a los recuerdos que a uno se le antojan. Pero hay recuerdos que no necesitan ser llamados y siempre están ahí y muestran su rostro sin descanso. Es el rostro de los seres amados que las dictaduras militares desaparecieron. Pesan en el interior de cada familiar, de cada amigo, de cada compañero de trabajo, alimentan preguntas incesantes: ¿cómo murieron? ¿Quiénes lo mataron? ¿Por qué? ¿Dónde están sus restos para recuperarlos y darles un lugar de homenaje y de memoria? ¿Dónde está la verdad, su verdad? La nuestra es la verdad del sufrimiento. La de los asesinos, la cobardía del silencio. Así prolongan la impunidad de sus crímenes y la convierten en impunidad dos veces.
Enterrar a sus muertos es una ley no escrita, dice Antígona, una ley fija siempre, inmutable, que no es una ley de hoy sino una ley eterna que nadie sabe cuándo comenzó a regir. "¡Iba yo a pisotear esas leyes venerables, impuestas por los dioses, ante la antojadiza voluntad de un hombre, fuera el que fuera!", exclama. Así habla de y con los familiares de desaparecidos bajo las dictaduras militares que devastaron nuestros países. Y los hombres no han logrado aún lo que Medea pedía: curar el infortunio con el canto.
Hay quienes vilipendian este esfuerzo de memoria. Dicen que no hay que remover el pasado, que no hay que tener ojos en la nuca, que hay que mirar hacia adelante y no encarnizarse en reabrir viejas heridas. Están perfectamente equivocados. Las heridas aún no están cerradas. Laten en el subsuelo de la sociedad como un cáncer sin sosiego. Su único tratamiento es la verdad.

Y luego, la justicia. Sólo así es posible el olvido verdadero. La memoria es memoria si es presente y así como Don Quijote limpiaba sus armas, hay que limpiar el pasado para que entre en su pasado. Y sospecho que no pocos de quienes preconizan la destitución del pasado en general, en realidad quieren la destitución de su pasado en particular.
Pero volviendo a algunos párrafos atrás: hay tanto que decir de Cervantes, de este hombre tan fuera del uso de los otros. De sus neologismos, por ejemplo. Salvo él, nadie vio a una persona caminar asnalmente. O llevar en la cabeza un baciyelmo. O bachillear. Don Quijote aprueba la creación de palabras nuevas, porque "esto es enriquecer la lengua, sobre quien tienen poder el vulgo y el uso". Hace unos años ciertos poetas lanzaron una advertencia en tono casi legislativo: no hay que lastimar al lenguaje, como si éste fuera río coagulado, como si los pueblos no vinieran "lastimándolo" desde que empezaron a nombrar. Cuando Lope dice "siempre mañana y nunca mañanamos" agranda el lenguaje y muestra que el castellano vive, porque sólo no cambian las lenguas que están muertas. La lengua expande el lenguaje para hablar mejor consigo misma.
Esas invenciones laten en las entrañas de la lengua y traen balbuceos y brisas de la infancia como memoria de la palabra que de afuera vino, tocó al infante en su cuna y le abrió una herida que nunca ha de cerrar. Esas palabras nuevas, ¿no son acaso una victoria contra los límites del lenguaje? ¿Acaso el aire no nos sigue hablando? ¿Y el mar, la lluvia, no tienen muchas voces? ¿Cuántas palabras aún desconocidas guardan en sus silencios? Hay millones de espacios sin nombrar y la poesía trabaja y nombra lo que no tiene nombre todavía.
Esto exige que el poeta despeje en sí caminos que no recorrió antes, que desbroce las malezas de su subjetividad, que no escuche el estrépito de la palabra impuesta, que explore los mil rostros que la vivencia abre en la imaginación, que encuentre la expresión que les dé rostro en la escritura. El internarse en sí mismo del poeta es un atrevimiento que lo expone a la intemperie. Aunque bien decía Rilke: "[...] lo que finalmente nos resguarda/es nuestra desprotección". Ese atrevimiento conduce al poeta a un más adentro de sí que lo trasciende como ser. Es un trascender hacia sí mismo que se dirige a la verdad del corazón y a la verdad del mundo. Marina Tsvetaeva, la gran poeta rusa aniquilada por el estalinismo, recordó alguna vez que el poeta no vive para escribir. Escribe para vivir.

El Elemento Madera 1 (Hígado y Vesícula biliar)

2008-04-17T16:11:00.006+02:00

El trigrama de Tchen (el trueno) y Sun (lo suave) la simbolizan.

Se dice " Todos los seres nacen en el signo de lo Suscitativo, las semillas y los brotes hacen su aparición".

El trigrama completo es la madera (como símbolo de la vegetación) que aparece y comienza a echar sus raíces.

Orientación: el Este (mirando hacia este punto habrán de hacerse los ejercicios de prevención y curación de los órganos de la madera: hígado y vesícula)

El Nei Jing Su Wen (antiguo libro de acupuntura) dice:

Correspondencias:

Metal: el estaño

Cereal: arroz

Carne: pollo

Fruta: ciruela

Olor: rancio

Sabor ácido

Color: Verde, azul turquesa.

Nota de la escala musical china: Jiao (La) , es la tercera nota.

Animales: el Gallo y el dragón.

La madera y el cuerpo

Organo: hígado

Entraña: vesícula

Orificio:ojo

Sentido: vista

Tejidos: músculos y tendones y uñas

Trastorno: espasmos

Secreción: lágrimas

Síntoma: agitación, ansiedad

Sonido: grito

Manifestaciçon: altercado, disputa.

Emoción: ira, rabia.

Sanación: amabilidad.

El Nei Jing nos dice que los desequilibrios de la energía del hígado se manifiestan bajo la forma de espasmos, lágrimas, agitación, ansiedad siendo la emoción dominante la ira.

Vamos a ver las emociones del hígado.

Cuando el hígado está en equilibrio la persona es bondadosa y tranquila, pero si no lo está, la emoción que le embarga es la ira, la rabia.

Si hay exceso de qi (energía), el sujeto es irritable, se enfurece con facilidad y le consume la impaciencia; se produce un exceso de calor, enrrojecimiento de la cara, y un exceso de viento.

Un hígado fragil a la larga convierte a la persona en irritable.

Una historia sobre el Yin y el Yang

2008-04-14T00:35:00.005+02:00

El Yin y el Yang son indisociables.

El Cielo y la Tierra están en el origen

de todos los Seres.

Lo Masculino es inseparable de lo Femenino.

Existe una analogía entre la unión del yin y el yang, la unión entre el Cielo y la Tierra, que da origen a los Diez mil Seres, y la unión entre hombre y mujer. Del mismo modo que el ser humano emana de la reunión de las energías del Cielo y de la Tierra, el niño nace de la reunión de las energías del hombre y la mujer.

Lao Tse decía: el Espíritu del Valle nunca muere, tanto si se llama valle misterioso, como si se denomina puerta del valle misterioso; se dice que este valle es la "raíz" del Cielo y de la Tierra. El valle misterioso no es sino la vagina.

La unión entre hombre y mujer corresponde a la armonía entre el cielo y la tierra, el equilibrio entre el yin y el yang, es una unión misteriosa y maravillosa, fue representada con el Tai Ji Tu

o figura del hecho supremo; tiene el aspecto de dos peces que retozan por eso también se denomina Yin Yang Yu, dónde Yu significa pez.

Dicho esto, los chinos pensaban que si hombres y mujeres no consiguen acoplarse en el momento adecuado habrán innumerables quejas de las mujeres sin marido, desprendiéndose una energía nefasta para el Cielo y la Tierra, esto es, se sucederán catástrofes naturales.

"En la época Tang el país se vió sometido a largos períodos de sequía. El emperador convocó a sus ministros y les dijo:

-hemos agotado todo nuestro dinero en la ofrenda de sacrificios al cielo, ¿Cómo es posible que no hayamos logrado conmoverle y no nos mande ni la más pequeña lluvia?

Uno de sus ministros declaro: el dinero no tiene el poder de llegar al cielo.

-Entonces, ¿Qué podemos hacer? inquirió el soberano.

Corría el rumor de que el emperador mantenía en su palacio cinco o seis mil concubinas, las cuales no podían ovbiemente desposarse, y ello representaba un obstáculo para la armonía entre el yin y el yang que, a su vez impedía alcanzar la clemencia del cielo. Y explicaba sin duda el por qué de las calamidades que asolaban el país. Basándose en esta idea, uno de los ministros convenció a las concubinas para que, en contra de las costumbres de la época, tomaran marido con el fin de reestablecer la armonía entre yin y yang.

Cuando el ser humano es feliz el Cielo también lo es.

Pocos días después el emperador tuvo la alegría de ver llover.

Insomnio:Qi Gong El Sueño del Buda

2008-04-08T21:26:00.017+02:00

Las causas del insomnio pueden ser muy variadas, desde una dieta inadecuada hasta trastornos orgánicos, pasando por irregularidad en ciertos hábitos y por toda la gama de estrés y/o ansiedad.

En este apartado nos vamos a fijar en el insomnio causado por estas últimas causas, dando por sentado que se sigue una alimentación adecuada y unos hábitos ordenados y saludables.

Dice la medicina tradicional china: "El corazón que vaganbudea ahuyenta el sueño".

Este Qi Gong del sueño del Buda nutre la sangre y aquieta el corazón, esto hace que el reloj biológico pueda desempeñar su papel regulador.

Mejorará el sueño tras una semana de práctica diaria de sobre un cuarto de hora a media hora. La mejor hora de 23 a 24 horas.

Preparación: armonización.

Piernas cruzadas (no hace falta que sea en postura del loto), los dedos pulgares de las manos apoyados sobre el hueco de la palma de la mano; la lengua contra el paladar. Esperar hasta estar tranquilos.

Posición del Buda. Piernas cruzadas, las manos delante de Dan Tien (tres dedos por debajo del ombligo aprox.) con las palmas hacia el cielo, los pulgares unidos. La mano izquierda que es yang envuelve a la derecha que es ying; sonreir interiormente y esperar a disponer de saliva en la boca, tragarla concentrándose en Dan Tien.

Primer estiramiento: El Buda acaricia su vientre

Levantar las manos y girarlas a la altura de la frente, estirar los brazos y después relajarlos.

Las manos bajan por delante de la cara hasta que llegan al vientre, acariciálo y ráscalo suavemente, de arriba a abajo con las dos manos hasta que notes una sensación de tranquilidad.

Retorna a la posición del Buda y esperar a que notes el espíritu calmado y el cuerpo relajado.

Segundo estiramiento: Guiar los tiempos solares.

1.- Levantar los brazos como hiciste antes y estírate. Visualiza la salida del Sol, levántalo y deposítalo sobre la sienes (el punto es Tai Yang), poniendo las palmas de las manos sobre ellas. Coloca los dedos medios sobre las sienes y masajea profundamente nueve veces hacia atrás y nueve hacia delante. A través de este masaje purificamos el espíritu nutriendo el corazón. También alivia los dolores en la frente.

2.- Guía el sol en su cenit, los dedos medios se deslizan hacia atrás, hasta el punto 8 Vesícula Biliar (encima de las orejas), masajear este punto nueve veces hacia atrás y nueve hacia delante. El meridiano de Vesícula Biliar purifica el hígado y la vesícula dispersando el fuego de corazón.

3.- Los dedos medios se deslizan hacia atrás hasta el punto de Vesícula Biliar 20, masajear nueve veces hacia el exterior y nueve hacia el interior.

Dispersa el fuego de corazón y de hígado, apacigua los dolores de cabeza y alivia la tensión en la nuca.

Volver a la posición del Buda.

Cae la noche, espera a que salga la Luna llena, visualízala

Tercer estiramiento: Guiar la Luna llena

1.- levanta los brazos como la primera vez, recoge la Luna y depositala sobre la almohada de jade bajando las manos, ligeramente superpuestas (en la nuca). Sube las manos, una después de otra a contrapelo: la Luna asciende hasta la coronilla, repite el movimiento hasta notar una sensación de calor en la nuca.

Calentando este punto purificas y aquietas el fuego de corazón absorbiendo el agua del riñón.

2.- La Luna cubre Bai Hui punto 20 Vaso Governador (coronilla)

El dedo medio de la mano izquierda sobre Bai Hui, los otros cuatro dedos de esa misma mano hacer girar la Luna, tamborileando alrededor de la coronilla (los cuatro puntos de la inteligencia) en ambos sentidos y realizándolo varias veces.

Cambiar de mano y continuar hasta sentir ganas de bostezar.

Se regula el reloj biológico.

Cuarto estiramiento: el sueño de Buda.

estirar los brazos y las piernas, manteniendo el equilibrio sobre las nalgas. Hacer que bostezas tres veces gesticulando, los cinco corazones hacia el cielo: Lao Gong en las palmas de las manos, Yong Chuan en la planta de los pies. El corazón.

Dejáte caer sobre el lado derecho, repliega el brazo derecho y coloca la mano derecha bajo la nuca, la mano izquierda ponla en el perineo. Realiza los mismos movimientos sobre el lado izquierdo.

TIBET LIBRE: Una lección de Humanidad

2008-03-21T14:46:00.005+01:00

Siempre hay una respuesta para todo, al menos es la conclusión a la que he llegado tras oir el discurso del Venerable Dalai Lama en estos días negros; qué encrucijada vital y moral para un dirigente frente a su pueblo. Por un lado todos sabemos que la máxima sagrada del budismo tibetano es el pacifismo, la no violencia, la no agresión, por otro, vemos cómo desde la invasión china, tiene que presenciar cómo su pueblo es sojuzgado, limitadas sus costumbres, perseguidos sus ritos, como toda su cultura va desapareciendo en unos pocos años y lo peor, ver que un pueblo es exterminado.

Terrible dilema, si defiendo a mi pueblo matando mato a mi vez mi propio pueblo, si no lo hago mi pueblo morirá...

Digno de admiración y respeto escuchar de su boca esa petición a los monjes de que abandonen la violencia y se sometan, jamás oi algo así en boca de un dirigente, amenazar con su dimisión si no se someten. Que lección de humanidad para todos.

Vaya por delante que no sería capaz de pedir tal cosa ni de hacerlo pero estoy de acuerdo con él plenamente, agrediendo y con violencia quizá el pueblo tibetano llegue a ser otra vez independiente pero creo con el Dalai Lama que esa independencia le llevaría a su muerte religiosa y cultural.

Ojala el gobierno chino cese en su imperialismo y deje en libertad a este pueblo, y permita que el GOBIERNO EN EL EXILIO DEL DALAI retorne al país del que nunca debió ser expulsado.

Si tenéis interés en saber sobre la historia antigua y costumbres de este pueblo entrad en esta dirección que os pongo

http://solotxt.brinkster.net/csn/22tibet1.htm

Internacional
El Tibet: una historia compleja
Detrás de los disturbios en Lhasa y otras ciudades, está una saga centenaria de encuentros y desencuentros entre los chinos y los tibetanos. Análisis de Mauricio SáenzFecha: 03/19/2008 - No es fácil imaginar al Tíbet como escenario de protestas violentas. Al fin y el cabo las pocas referencias que llegan a nosotros, generalmente a través del cine, evocan un paisaje digno de la mítica Shangri-La, con cumbres nevadas salpicadas de monasterios habitados por monjes budistas más interesados en los asuntos del espíritu que en los de la política. Sin embargo, desde hace unos dias los sangrientos disturbios en su idealizada capital, Lhasa, han sido un recordatorio de que, en realidad, Tibet es uno de los lugares más conflictivos del mundo. A primera vista, el asunto parece hasta sencillo. Según la ignorancia occidental, los tibetanos tienen todo el derecho a rebelarse contra la opresión de una potencia extranjera que invadió su país y que trata por todos los medios de destruir su historia, su cultura y su religión. Si uno le pregunta a cualquiera en una calle de este lado del planeta si Tíbet tiene la razón en este problema, contestará con un entusiasta SI. Sin embargo, la cosa es mucho más complicada y tiene que ver con numerosos factores generalmente olvidados. Primero, con los antecedentes históricos; segundo, con las instituciones feudales que dominaban al Tíbet hasta 1951; tercero, con la presencia en muchos momentos clave de los intereses de potencias extranjeras; cuarto, con las conveniencias estratégicas de China en un momento en el que espera graduarse con honores, en la palestra de los juegos olímpicos de Beijing, como la nueva superpotencia mundial. Y quinto, con que Tibet ha sido, al menos a lo largo del siglo XX, reconocido por la comunidad internacional como parte integrante del territorio de China. Razón por la cual a pesar, o más bien por causa del antecedente de Kosovo, su separación de China es prácticamente un imposible.
Según con quien se hable, Tibet ha sido siempre independiente, o parte integrante de China. La dificultad para entender el problema radica en que se trata de una historia muy antigua y llena de zonas oscuras, que permiten a ambas partes defender su postura con argumentos más o menos sólidos. Por lo menos desde el siglo XIII, el Tibet atrajo la atención de los conquistadores mongoles, que integraron el entonces enorme territorio a su conquista de China. La historia que sigue tiene períodos alternativos de mayor o menor independencia según la óptica con que se mire. Pero es un hecho que durante la última dinastía china, la Manchú, o Qing, Tibet permaneció bajo el gobierno de los ambans, o administradores imperiales, que poco a poco vieron desvanerse su poder a manos de gobernantes locales. Ese período duró desde 1728 hasta comienzos del siglo XX, cuando llegó al área un factor que hasta hoy sigue pesando en la conciencia popular de los chinos: la influencia extranjera. En efecto, en 1903 una expedición británica tomó la capital, Lhasa, para obligarla a abrir su comercio, lo que despertó al imperio de su letargo tibetano. China consideró la invasión como una amenaza a su integridad, y reasumió con toda su fuerza su presencia en Tibet. Pero ese entusiasmo renacido duró sólo hasta 1911, cuando la revolución liderada por Sun Yat-Sen abolió el imperio y creó la República de China. Desde ese año Tibet funcionó de hecho como un país independiente , pero sin el reconocimiento de las potencias más importantes, como Estados Unidos y el Reino Unido, que siguieron aceptando la soberanía de Beijing. Mientras tanto, China atravesaba una guerra civil que terminó en 1949 con el triunfo de Mao Zedong y el nacimiento de la República Popular China. Los comunistas, tanto como los derrotados nacionalistas de Chiang Kai Chek, reclamaban la soberanía sobre Tibet, por lo que no fue una sorpresa que, una vez resuelto el conflicto interno, ocuparan el territorio en octubre de 1950. Ninguno de los países occidentales acudió al llamado de auxilio del gobierno tibetano. En mayo del año siguiente se firmó el “Acuerdo para la liberación pacífica del Tibet”, por el cual se reconoció expresamente la soberanía china a cambio de que el Dalai Lama, el líder religioso que reclama ser la reencarnación de Buda, permaneciera al frente de sus destinos. Ese acuerdo, sin embargo, nunca pudo cumplirse apropiadamente y llegó a su fin en 1959, cuando estallaron disturbios que llevaron al dirigente religioso a su exilio la vecina India y terminaron con el establecimiento, por parte del gobierno chino, de un gobierno popular en la región. Lo que siguió es presentado por los chinos como la verdadera “liberación” de Tibet. El gobierno desmanteló el sistema teocrático-feudal imperante, bajo el cual la expectativa de vida era de 36 años, y en el que el 95 por ciento de la población estaba conformado por siervos hereditarios de la nobleza y de los monasterios, que vivían como verdaderos esclavos en pleno siglo XX. Y lanzó un ambicioso programa de modernización que incluyó sacar del analfabetismo a la inmensa mayoría de la gente. Pero el remedio fue tan doloroso como la enfermedad, pues la tierra fue redistribuida en forma abrupta y violenta, los intelectuales fueron reprimidos, y la práctica religiosa fue ilegalizada. Por eso, lo que los chinos llamaban modernización, para los tibetanos fue el asesinato de su cultura y sus tradiciones. Numerosos monasterios pagaron un alto precio por haber sido los santuarios del esclavismo. Fueron demolidos mientras miles de monjes eran desalojados. Por supuesto, los más afectados por el proceso fueron los nobles y los dirigentes religiosos, que siguieron al Dalai Lama a su exilio en India, y que hoy son los mayores animadores de la rebelión. Por otro lado, China comenzó a poblar el territorio tibetano con inmigrantes de la etnia Han (la predominante en el país), lo que es visto por el Dalai Lama y sus seguidores como un intento por cambiar el equilibrio demográfico. En su momento Deng Xiao Ping justificó la medida con el argumento de que la población de Tibet era demasiado escasa para lograr las metas de desarrollo impuestas. Y aunque el gobierno desde Beijing afirma que los Han apenas conforman el 3 por ciento de la población de Tibet, los exiliados sostienen que ya son más de la mitad. De ahí que la reciente inauguración de una moderna vía férrea, que en cualquier parte sería vista como un adelanto, es rechazada por los tibetanos que temen que el tren acabe de llenar su tierra de chinos Han. A pesar de numerosos intentos de entendimiento entre Beijing, el Dalai Lama y el gobierno tibetano en el exilio, las partes siguen lejos de un acuerdo. Aunque el Dalai Lama ha renunciado a su aspiración original de independencia absoluta (en lo que se ha ganado críticas de los tibetanos exiliados), no parece muy cercano el dia en que el gobierno chino otorgue a la región una autonomía mayor de la que hoy tiene. La razón tiene que ver con su propia supervivencia como Estado unitario y, de nuevo, con su resentimiento ancestral hacia la nefasta presencia del extranjero en su historia. No hay que olvidar que entre el siglo XIX y XX, cuando Tibet se deslizaba fuera de la esfera china, el país parecía destinado a disolverse y la humillación inflingida por las potencias extranjeras parecía no tener límites. Hong Kong se convirtió en colonia británica, en la ciudad de Shanghai los barrios se regían por legislaciones extranjeras, según el origen de sus habitantes, ingleses, alemanes, franceses... Manchuria cayó en manos de los japoneses, Macao ya llevaba siglos bajo los portugueses, y Taiwán se convertía en un “estado renegado” bajo el gobierno nacionalista de Chiang Kai Chek, financiado inicialmente por Estados Unidos. A todo ello hay que agregarle que hoy entre los entendidos nadie discute que la rebelión de 1959, que echó abajo el proyecto inicial de convivencia entre tibetanos y chinos, fue organizada por la Agencia Central de Inteligencia norteamericana (CIA). De ahí que falte muy poco para que alguno de los gobernantes chinos acuse a alguien proveniente de fuera de sus fronteras de poner convenientemente la mano en la rebelión actual. Desde ese punto de vista, no resultaría una simple coincidencia que la habitual marcha pacífica que realizan cientos de tibetanos para conmemorar la rebelión de 1958, estallara en violencia precisamente en esta ocasión, cuando los chinos se aprestan a celebrar en Beijing los Juegos Olímpicos. Es obvio que en esta oportunidad la Olimpíada permitiría ejercer mayor presión política por parte de gobiernos extranjeros, pues el gobierno de Hu Jintao considera a esos Juegos como la graduación oficial del país como superpotencia mundial.

Y digo yo:

Naturalmente que la historia es compleja, omitido por obvio que no estamos de acuerdo con ningún régimen esclavista, pero esto mismo, CON NINGUNO, llámese Tibet, llámese China llámese como se quiera, que los esclavismos no provienen exclusivamente de una categorización social ni de un reparto injusto de los bienes materiales, ni de una creencia religiosa, tan esclavo como el tibetano es el chino trabajando por un sueldo de miseria, que como cualquiera de nosotros esclavos de una hipoteca, esclavos de unas ciudades insostenibles en las que ni siquiera respirar se puede. Ni sabemos exactamente quién está detrás de esta rebelión con exactitud, si sólo los monjes y la nobleza tibetana o si es también esa mano obscura que indica el autor del artículo anterior, pero ni lo uno ni lo otro me desdicen que lo que dije:

mis respetos y admiración al Dalai Lama por saber hacer lo que nadie parece estar dispuesto a hacer hoy en día: renunciar al poder de que dispone, sea este poco o mucho, renunciar en aras del sostenimiento del principio básico del budismo de la no violencia.

No vayamos de salvadores de los demás pueblos, historia de salvación occidental que tanta sangre y humillación ha dejado tras de si, ¿qué tal si por una vez jugamos a salvarnos a nosotros mismos de nuestras inmundicias?

Cambios Bioquímicos en sangre practicando Qi Gong

2008-03-20T16:10:00.002+01:00

El objetivo de esta investigación fue analizar los efectos del qi gong en diversos parámetros bioquímicos de la sangre tales como lípidos, enzimas, urea y creatinina, en personas sanas.La enfermedad cardiovascular representa el mayor problema de salud en occidente, siendo a su vez una de las principales causas de muerte. Respecto a ello, una gran cantidad de investigaciones han consistentemente relacionado los niveles de concentración de lípidos en la sangre con las enfermedades coronarias. El aumento de la mortalidad a partir de estas enfermedades está asociado a las elevadas concentraciones de triglicéridos, colesterol, tanto el alto como el bajo. Por otro lado, las importantes implicancias del estrés sobre los niveles de lípidos en la sangre también han sido documentadas. Diversos estudios indican la relevancia que poseen los factores psicosociales estresantes en el aumento de los triglicéridos y el colesterol, siendo el estrés entonces un agravante en las enfermedades cardiovasculares.En función de analizar los efectos del qi gong sobre estos parámetros, se reclutaron 29 personas sanas (sin enfermedad cardiovascular) de entre 18 y 21 años. Durante al selección se evaluaron diversos aspectos de salud física y mental. Luego, los seleccionados fueron asignados a los distintos grupos: 16 en el grupo de qi gong, 14 en el grupo de control.El grupo de qi gong realizó un programa de entrenamiento que consistía de media hora de práctica de lunes a viernes con un profesor calificado, durante un mes. Se incentivó a los alumnos a practicar durante los fines de semanas. Se practicó el sistema de qi gong “Ba Duan Jin” focalizando en la respiración. La elección de este sistema se basó en su simplicidad, efectividad y también el hecho de que existen ya diversas investigaciones sobre los beneficios de este sistema en particular.El día previo a comenzar el programa de entrenamiento se tomaron muestras de sangre sobre los 29 participantes de la investigación. Al finalizar el mes de práctica, nuevas muestras de sangre fueron tomadas para la comparación. Los resultados de este análisis están volcados en el cuadro a continuación.
Resultados y conclusionesEl mayor hallazgo de esta investigación se refiere a que luego de un corto periodo de práctica de qi gong se observan cambios significativos en la composición bioquímica de la sangre. Los resultados mostraron que los practicantes de qi gong habían reducido considerablemente los niveles de urea y otras enzimas.Diversos estudios han ya sugerido el efecto positivo de las prácticas meditativas sobre las funciones hepáticas y renales del cuerpo humano. La disminución del flujo sanguíneo luego de una meditación es coherente con una menor actividad metabólica de estos órganos a partir de una mejor distribución de la sangre en pos del cerebro y la piel. Se considera que en el presenta estudio, el mecanismo fisiológico a sido similar.Por otro lado, se encuentra documentado que la práctica de ejercicio de manera prolongada puede aumentar los niveles de urea en la sangre. Es por ello que es posible decir que el qi gong, al ser un sistema de movimientos lentos y acotados, permite disminuir los niveles de urea. A su vez, las variaciones en la respiración que propone el qi gong también están relacionadas con la disminución de la urea.Los presentes hallazgos demuestran que la práctica diaria de qi gong produce modificaciones en la composición de la sangre. La naturaleza de estos cambios es coherente con otros resultados de investigaciones previas sobre temas relacionados y entonces es posible recomendar al qi gong como una práctica clínicamente relevante.--------------------------Artículo original:“Biochemical changes after a qigong program: Lipids, serum enzymes, urea, and creatinine in healthy subjects”Medical Science Monitor Magazine, 12/2007© MedSciMonit, 2007www.medscimonit.com

El Tai Chi mejora la coordinación ojo-manos en personas mayores

2008-03-20T16:04:00.002+01:00

Investigadores del “Chang Gung Memorial Hospital” de Taiwan llevaron a cabo un estudio para evaluar el efecto del tai chi chuan sobre el control motor en relación a la coordinación ojos-manos en personas mayores.La investigación se realizó con dos grupos. El de tai chi chuan comprendió a 22 personas que llevaba practicando tai chi chuan regularmente por más de tres años. El grupo de control estuvo conformado por 20 adultos mayores sanos y activos.Todos los participantes realizaron las mismas pruebas. Les fue solicitado golpear distintos blancos de 1 cm., 1.5 cm. y 2 cm., que poseían sensores conectados a una computadora. Para cada golpe se realizaban distintos cálculos: posición del mismo, duración, pausas, velocidad, etc.Comparado con el grupo de control, el de tai chi chuan mostró resultados significativamente mejores en relación a la puntería, tiempo del movimiento y coeficientes de direccionalidad. Sin embargo no hubieron diferencias es la velocidad pico del golpe entre ambos grupos.Basados en estos resultados, los investigadores llegaron a la conclusión que las personas mayores del grupo de tai chi chuan llegaron a mejores resultados que las del grupo de control.Este estudio fue publicado en la edición de Febrero del “Journal of Taiwan Medical Association”.----------------------------Artículo original:Tai Chi Living Newsletter – Feb/2008 American Tai Chi Associationhttp://www.americantaichi.org/index.asp

2008-03-16T20:26:00.004+01:00

QI GONG (CHI KUNG) MEDITACIÓN PARA LA SALUD

Dirijamos la mirada a cualquier jardín, remansos de paz donde descansar, especialmente ahora que la mayoría vivimos en ciudades contaminadas, agobiados por las prisas y las aglomeraciones. Detengámonos un momento, observa, respira profundamente, escucha…un espacio sin tiempo, en ese silencio y paz estaremos en disposición de abrirnos a la aventura del Qi Gong.
Esta práctica se sustenta en el Taoísmo, una forma de entender la vida que enraíza al ser humano en el universo, todo es parte de un continuo de energía en perpetuo movimiento, cambio y transformación, nada está predeterminado; la expresión más elevada de esta filosofía dice:

sagrado es cualquier instante de la vida cotidiana.

Captar el término Qi exige un modo de entender el cuerpo, la naturaleza, la vida en suma, al que no estamos acostumbrados; el carácter Qi (pronúnciese chi) proviene de la resonancia creada por los elementos arroz (la tierra, lo material) y respiración (el cielo, lo espiritual), podemos traducirlo entonces como energía vital.
El carácter Gong (kung) significa esfuerzo y tiempo, por tanto el Qi Gong sería la disciplina que estudia la energía Qi dedicándole tiempo, esfuerzo y perseverancia.
Surgió hace 5000 años, y hasta nuestros días el pueblo chino ha seguido estudiando meticulosamente cómo esa energía circula por nuestro cuerpo, considerando esos estudios como “la Joya de su civilización”.

Se sustenta en dos principios, no malgastar la energía potencial dada mediante la moderación en el estilo de vida; y aumentar, o recuperar en caso de enfermedad, ese don vital mediante el Qi Gong, sin entregarse a ejercicios demasiado intensos o prolongados que nos lleven al agotamiento. Qué distinto de nuestras ideas en este siglo de prisas, deseo, consumismo, inmoderación, de someter a un nuevo record a nuestro pobre y fatigado cuerpo…
Padecemos una enfermedad en la mayoría de los casos crónica, el impacto emocional de saberse portador del VHC nos cambia la vida, igualmente cuando el afectado es un familiar; vérselas con el tratamiento hoy disponible acarrea unos efectos secundarios que socavan nuestra estabilidad psíquica, ni qué decir cómo nos afecta cuando hablamos de no respondedores y más cuánto más avanza el proceso de cirrosis; cuánto sufrimiento espera al que ha de enfrentarse al reto de un trasplante, finalmente si la enfermedad sigue su curso, queramos o no queramos, tendremos que enfrentarnos al hecho de la lucha por la vida y a la aceptación en último término del proceso de morir; en todos estos momentos de la enfermedad estamos expuestos a sentir angustia vital, ansiedad, depresión, o estrés emocional; si esta situación es prolongada se producen daños en el organismo debidos principalmente a la elevación de adrenalina y hormonas corticosteroides secretadas por las glándulas adrenales; cuando el organismo está en estado de estrés el sistema inmunológico queda inoperante...

Qué se consigue practicando de forma continuada Qi Gong?

La adrenalina desciende aproximadamente un cuarenta por ciento; el metabolismo de la serotonina es de dos a tres veces superior, produciéndose así un aumento de la sensación y percepción de satisfacción, alegría, serenidad, y mejora en la calidad del sueño; así mismo se ha observado un aumento de los glóbulos blancos, rojos y de la hemoglobina tras una hora de práctica; el ritmo cardíaco se vuelve más lento y potente, produciéndose en el cerebro un aumento de las ondas alfa, ondas que indican un estado de tranquilidad.
Los beneficios para las articulaciones, flexibilidad, y resistencia muscular son indiscutibles.
Por otro lado existen ejercicios específicos para el hígado que ayudan a conservarlo en las mejores condiciones durante el mayor tiempo posible. Más que seguir enumerando sus ventajas me gustaría transmitir, como practicante y sobre todo, como persona contagiada de VHC, que el Qi Gong es un mensaje de esperanza en cualquier etapa de esta enfermedad porque es una práctica que nos lleva a reencontrar la alegría de estar vivos en este universo, tantas veces inexplicable, porque más allá de preguntas que no podemos responder nos envía al aquí y ahora, a vivir el momento presente de una forma plena; un mensaje verídico por cuanto contempla también el momento final al que como seres humanos estamos destinados, como dice Tew Bunnag “Naturalmente todo enfermo quiere ser curado de su dolor y sufrimiento, pero naturalmente necesita ser sanado… Esta sanación en el nivel más profundo es algo espiritual, se podría describir como un profundo estado de paz que tiene el poder de trascender el sufrimiento. El alcanzarlo requiere el cuidado amoroso tanto de la psique como del cuerpo”.

Ahora volvamos a aquél jardín, vemos personas realizando movimientos llenos de armonía, fluidos, ejecutados con preciosismo, en actitud reverente, alegría serena en la mirada, en comunión con la naturaleza, otros en quietud estricta, tanto que podríamos tomarlos por un árbol más…ahora sabemos que están practicando Qi Gong, meditación en movimiento, meditación para la salud, una oración a la vida.

Lo débil y lo Fuerte

2008-03-14T13:14:00.003+01:00

Canto XLIII

Nada hay en el mundo más blando y suave que el agua,

pero nada puede superarla en el combate contra lo duro y resistente,

en esto nada puede sustituirla.

El agua vence a lo más duro, lo débil vence a lo fuerte,

no hay en el mundo quien desconozca esta razón,

pero tampoco quien sea capaz de ponerla en práctica.

Las palabras verdaderas parecen paradójicas.

El siguiente extracto lo he sacado del libro Qi Gong La Vía del Sosiego (Liu Dong)

Un anciano y célebre maestro de artes marciales que desaprobaba las enseñanzas de Lao Tse dijo:

-El hombre debe ser inquebrantable, sólo siendo duro podrá vencer.

Lao Tze le preguntó:

-Qué es lo más duro y lo más blando del cuerpo? ¿Puede responder a mi pregunta?

-Lo más duro son los dientes, con ellos se puede morder y romper objetos- respondió el viejo maestro.

Lao Tse prosiguió:

-Muy bien, entonces, ¿cuál es la parte más blanda del cuerpo?

El maestro reflexionó un buen rato hasta que por fin respondió:

-La lengua.

Riendo, Lao Tse dijo:

-La respuesta es correcta. Permítame ahora que le pida que abra la boca. Veo que no le quedan dientes, pero que en cambio su lengua sigue ahí!

Para el viejo maestro de artes marciales aquello fue toda una revelación. De repente comprendió que, según el pensmiento de Lao Tse era adecuado afirmar que la fuerza reside en la flexibilidad.

Practicar Qi Gong consiste en buscar la flexibilidad de cuerpo y espíritu, retornar al estado natural recordando en todo momento a la brizna de hierba que se doblega al viento más violento, para enderezarse con ligereza en cuanto cesa el vendaval.

Cura para la Cirrosis....más cerca

2008-03-10T15:25:00.007+01:00

La Noticia me la envía un buen amigo, Gracias Toh!!! abajo aparece un enlace a sus páginas, si lo que queréis es comer sano y bien no dejéis de visitarla....y con buenas recetas!!!

NOTICIAS!!!, ya queda menos. (El pais del que habla es obviamente México).

La cura de la cirrosis parece todavía un sueño, sin embargo la investigación que desde hace siete años realiza la Universidad de Guadalajara con la aplicación a un grupo de control del medicamento pirfenidone, ahora bajo la marca registrada Kitocel, ha logrado mejorar sustancialmente su calidad de vida.
El Jefe del Departamento de Biología Molecular y Genómica de la U de G, Juan Armendariz Borunda, explica que aún cuando algunos pacientes del protocolo han llegado en estadíos avanzados de la enfermedad, el tratamiento que se utiliza por primera vez en el mundo para fibrosis hepática está dando resultados.
"La única respuesta que tenemos es que mientras el tratamiento continúe y los pacientes estén en ese tratamiento, ellos experimentan mejoría y experimentan mejoría en todos los ámbitos, insisto, histológicos, funcionales, bioquímicos y en el aspecto emocional y psicológico".
La cirrosis hepática mata en el país a alrededor de 20 mil personas al año, ya que se trata de una enfermedad crónica e irreversible que afecta con tejido cicatrizal al hígado, el órgano más grande del cuerpo y responsable de la limpieza y purificación de la sangre. Las principales causas son el alcoholismo y la hepatitis.
"En todo el país aproximadamente se presentan alrededor de 20 mil muertes, 20 mil muertes por males hepáticos y cuando hace uno la estadística en edad productiva, esto quiere decir de los 18 a los 65 años. Hay un mayor número de morbi-mortalidad y esto hace ascender a la cirrosis hepática algunos dicen a la tercera nosotros tenemos datos que a la segunda causa de mortalidad en el país en edad productiva. Cada año se identifican once mil nuevos casos".
La cura de la cirrosis es aún una promesa en la que continúan trabajando una veintena de investigadores de la UdeG, encabezados por Juan Armendariz Borunda, quien espera que en tres años el medicamento Kitocel esté en el mercado, con el propósito de que miles de enfermos en el país puedan vivir en mejores condiciones.
"¿La cirrosis hepática seguirá siendo una enfermedad incurable?. La cirrosis hepática es curable al cien por ciento solamente cuando a usted le quitan el hígado enfermo y le transplantan un hígado sano completamente, ahí estamos hablando de una cura completa, pero ojo, ese paciente que ya recibió, sobre todo los pacientes con hepatitis C que es la primera indicación de transplante no solo en México sino en el mundo, todo mundo sabemos los que trabajamos en este campo de que el hígado de este paciente al año o a los dos años va a estar infectado con el virus de la hepatitis otra vez, si no es que antes".
Por lo pronto un grupo de 15 pacientes terminó su tratamiento de dos años con el Kitocel, pero aceptó continuar dentro del protocolo, al que podrían ser incluidos nuevos enfermos de cirrosis cuya causa sea la hepatitis C.
"Ahora no hay más que seguir viviendo con eso o encontrar medicamentos. Esto no es como un cáncer que se retira como la diabetes, sino es simple y sencillamente es un medicamento que interviene de manera benéfica en la fibrosis que el hígado está sufriendo y que hay una regresión, no una cura completa, pero hay una regresión hacia la mejoría".
Aún no hay cura para la cirrosis hepática, pero el medicamento Kitocel, desarrollado investigadores tapatíos, promete ser una esperanza para enfrentar la enfermedad de la mejor forma posible. Si usted está interesado en formar parte del protocolo comuníquese a los teléfonos 01 33 10 58 53 17 y al 01 33 10 58 53 18 con la doctora Silvia Lucano. (Por Gricelda Torres Zambrano)

http://nutricionhepatica.wordpress.com/

There Will Be Blodd (Pozos de ambición)

2008-02-28T19:02:00.006+01:00

Si Into the Wild (Hacia Rutas Salvajes) nos internaba en la psicología del hijo, esta película lo hace en la del padre; se podría decir que son el principio y el fin, si no se pone remedio; la alegría-tristeza de la primera, la esperanza que genera en el espectador se torna aquí en su contrario porque dónde la otra manifiesta la admiración y respeto por la naturaleza, en ésta el hombre se vuelve depredador de la misma, carroñero de los fluídos que desprende.

Dos voluntades contrapuestas, una la de la búsqueda, de saber, de conocimiento de uno mismo, hambre del espíritu, la otra voluntad heróica, no escatima esfuerzos, no escatima penalidades por llegar a dar de comer ese gusano que corroe llámese codicia, llámese reto, competitividad, orgullo de hacerse a uno mismo, ser más. Una voluntad heróica que nos acaba destruyendo, que hace crecer en nosotros el éxito pero a la vez su gemelo el fracaso, disfrazado esta vez de amargura,agresividad, alcohol y soledad.

El hijo confía en sí mismo y en los demás, el padre recela, sólo ve lo peor de cada uno seguramente porque sólo puede percibir lo peor de sí mismo. Psicología del viejo, donde el camino es hábito y ley, "su" ley; dónde todo es válido para conseguir lo propuesto, me engaño y engaño, miento, asesino, no importa la bajeza de mis actos, no importa la corrupción de la tierra, no importa en suma que haga aparecer el infierno más negro.....soy empresario, un hombre familiar, empresa familiar....

Sí hubo sangre, habrá sangre y, por desgracia seguirá habiendo sangre.

Otro relato apasionante del alma humana, la dirección muy buena a mi entender (Paul Thomas Anderson), a pesar de su metraje no se hace pesada, en parte porque las interpretaciones de Daniel Plainwiev -qué bien escogidos los nombres- (Daniel Day-Lewis) y de Elí Sunday (Paul Dano) son magistrales; bien merecido el Oscar; la historia podría ser una más pero está muy bien llevada, la banda sonora merece especial atención, piezas clásicas muy bien escogidas, y lo que es propio del compositor muy interesante, quizá el adjetivo que más se ajustaría, a mi forma de ver, sería, inquietante, a veces incluso parece que corresponda a una película de terror, aunque bien mirado lo que estamos contemplando es desde luego terrorífico, pero claro estamos tan acostumbrados a estas voluntades heróicas que a veces pasan por lo que no son; parece que nos hablan de hombres de familia, de empresarios pero en realidad nos hablan de la destrucción de la tierra y del ser humano que queda igualmente contaminado por los asesinatos cometidos....terrorífico.

Muy buena película.

Sí hubo sangre, hay sangre...habrá sangre.

Tien Xao. Ejercicio del guerrero

2008-02-26T17:44:00.011+01:00

Lo primero, pedir disculpas por la tardanza pero sobre todo por la chapuza, en cuanto me sea posible pondré algo más digno en calidad de video y audio (espero poder ponerlo todo junto)y poder marcar así mismo los tiempos respiratorios, pero por el momento esto es lo que puedo ofrecer, sirva de disculpa que no tengo ni idea de informática ni de inernet (como es obvio).

Aconsejo quitar el volumen del video, y escuchar la música que propongo, es bastante más agradable;

En segundo lugar el video es de apoyo, para que sirva de recuerdo a aquellas personas a las que he explicado el ejercicio con anterioridad, o que lo sepan hacer pero se les haya escapado alguno de los movimientos.

Se puede hacer más o menos fluido dependiendo de tu estado de ánimo y de tu capacidad respiratoria, recuerda que cuando exhalas emitirás el sonido Haaaaaa (hache aspirada, como si empañaras un espejo) y que el ruido que se emite cuando se sacan los puños desde Dan Tien es un CHOW seco.

Antes de comenzar asegurate una postura enraizada en la tierra, sólida; que tus puños tengan firmeza, el que queda mientras el otro brazo se mueve está protegiendo, luego hay tensión. Y que tus movimientos sean fluidos.

Cuando las mano desciende desde la ceja acordaos que despejábamos todo pensamiento de nuestra mente; cuando el brazo se estira desde el corazón, quitamos todas las emociones que le perturban y, finalmente cuando hacemos chow vacíamos Dan Tien (debajo del ombligo).

Tu conflicto, el que sea, sitúalo frente a ti y trabaja con él como si fuera tu enemigo (lo es de hecho), intenta descubrir tu apego, tu deseo, lo que te falta saber sobre ti mismo y que te está perturbando.

Espero que os sirva de ayuda y ya digo, en cuanto me sea posible pues intentaré ofrecer una solución en la que os pueda marcar la respiración y tenga algo más de calidad. (el equipo técnico está de vacaciones), me han dejado sola ante el peligro...

Relaciones humanas

2008-02-25T23:27:00.008+01:00

Cuando se reconcilia un gran resentimiento (también puede traducirse por injusticia)

permanece aún necesariamente un cierto resentimiento,

¿Cómo podría considerare esto como algo bueno?

Por eso el sabio conserva la mitad izquierda del contrato,( la correspondiente al acreedor)

pero no se querella contra el otro.

Quien posee la virtud mantiene lo acordado,

quien no posee la virtud se entrega a reclamaciones.

El Tao del cielo no sabe de parentescos,

siempre se dispensa en los hombres de bien.

LAO ZI

Esto ocurre todos los días, nos fijamos en el gran dolor infrinjido y es el que procuramos trabajar, hasta el punto que nos pasa desapercibido ese rescoldo que ha quedado, sin percatarnos que muy posiblemente sea esta brasa la que siga manteniendo ese rencor que saldrá a la mínima oportunidad que se nos presente. Por eso, cómo podría ser esto algo bueno?

Me ha hecho reflexionar este fragmento del Tao Te kin, no me había fijado en que tan importante es curar la gran injusticia o resentimiento como ese pequeño resto que queda ahí agazapado, minusvalorado.

Y qué solución me propone? es genial, quedarse con la parte izquierda del contrato, es decir la que para los chinos no tiene la preferencia o, dicho de otro modo, la del acreedor; así retiramos los débitos, lo que se me debe, y me fijo sólo en lo que soy deudor. Y cómo podría yo reprochar, exigir o reclamar algo de quien soy sólo deudor y no acreedor?

Cuando lo leí pasaba por una crisis de amistad, de esas que todos tenemos a lo largo de la vida y que tantos heridos deja por el camino, y me ayudó, me indicó un camino a seguir, al menos distinto al que tengo por costumbre que es no fijarme en ese pequeño resentimiento que se me queda pegado como baba de caracol cuando ocurren estas cosas. No se si llegará a buen término, es decir si lo sabré apagar del todo, pero al menos es una solución diferente para un planteamiento que se había vuelto hábito.

Lo mismo a vosotros también os dice algo, por esto lo comparto.

Como la vida es la muerte

2008-02-18T17:24:00.010+01:00

Apágame los ojos: puedo verte;

ciérrame las orejas: puedo oirte,

y sin pies puedo andar hacia ti,

y aun sin boca puedo invocarte.

Arráncame los brazos y te asiré

con el corazón como una mano,

detén mi corazón y latirá mi cerebro

te llevaré en mi sangre.

El Libro de Horas (Rainer María Rilke).

Interferón y Depresión

2008-02-18T16:31:00.004+01:00

Aunque se manejan varias hipótesis sobre por qué el interferón causa depresión, la más aceptada en la actualidad es aquella que postula que esta sustancia reduce la disponibilidad del triptófano y que además, provoca una disminución de la síntesis de la serotonina.
La serotonina, es un neurotransmisor, derivado del triptófano, un aminoácido esencial que no es fabricado por el organismo sino que se incorpora a través de los alimentos. -Aportan triptófano el pescado, la leche y sus derivados, huevos, nueces, almendras, lechuga y plátano por ejemplo. Está íntimamente relacionada con la emoción y el estado de ánimo, su déficit lleva a padecer depresión, ansiedad, problemas con el control de la ira, desórdenes obsesivo-compulsivos, alteraciones del sueño e incluso a tener ideaciones suicidas. Debido a esta influencia sobre el sistema nervioso se le ha denominado también la “hormona del humor y del placer”.
Como veis, el interferón tiene una acción doble: por un lado, disminuye la disponibilidad de triptófano –precursor de la serotonina- lo cual dificulta que se pueda producir una mayor cantidad y, por otro, reduce la síntesis de la propia serotonina.

En pocas palabras, necesitamos tener un cierto nivel de este neurotransmisor circulando por nuestro cerebro para poder sentir alegría, placer, serenidad, equilibrio emocional, un patrón regular del sueño… y el interferón hace que ese nivel sea deficitario.
No obstante, también hay que decir que el interferón no afecta a todos los pacientes por igual, por lo que la primera estrategia psicológica a la hora de iniciar el tratamiento es no anticipar acontecimientos, no pensemos que vamos a ser de ese tanto por cien que lo va a padecer, porque no lo sabemos, vivir los miedos anticipadamente es someternos a una carga emocional completamente estéril.

Como muchos ya habréis experimentado, la depresión se manifiesta con múltiples síntomas, quizás te sientas triste sin saber exactamente por qué, desde luego si cuando anuncian lluvias para Galicia te echas a llorar….estas deprimido no lo dudes; pueden asediarte pensamientos o sentimientos de inutilidad, sobre todo si has tenido que dejar tu actividad laboral, o pensamientos de culpa por estar haciendo sufrir a los tuyos, por no poder seguirles en sus actividades, por no poder ayudar a solventar sus problemas como antes hacías; puedes darte cuenta de que no reaccionas o no tienes los reflejos que tenías, estas más torpe y esto te hace sufrir; no vienen las palabras, falla la memoria, exponer un determinado discurso con algo de coherencia es una tarea de titanes; estas mucho más irritable de lo habitual, de mal humor, o pasas del llanto a la risa…..estas deprimido. Padeces insomnio, te cuesta dormirte, despiertas y ya no puedes volver a conciliar el sueño, o por el contrario, duermes en exceso, se cierran los ojos sin poder evitarlo; no te apetece hacer nada, lo que te proponen y antes hacías con gusto ahora es un no me apetece, mejor no, vete tu…..estas deprimido; tus pensamientos sobre el futuro tienen la mayoría de las veces un tinte negativo, no acabas de ver la luz, piensas con frecuencia que el tratamiento no te va a servir para nada, ya no te quedan proyectos vitales…estas deprimido. No te apetece tener relaciones sexuales, estas fatigado, no tienes apetito…sobre todo: si en algún momento llegas a pensar que tu vida carece de sentido, que es indiferente morir o vivir, acude inmediatamente al médico porque, no lo dudes, el interferón está haciendo de las suyas.

Estoy en tratamiento, y empiezo a notar alguno o varios de los síntomas descritos… es útil recordar que estamos ante una depresión inducida, independientemente de que ciertas personas lo acusen más que otras o que ciertas tendencias de la personalidad predispongan a padecer estos trastornos nunca debemos culpabilizarnos por no sentirnos bien, ni pensar que es algo que simplemente podríamos cambiar a base de voluntad; naturalmente que contaremos con ciertos recursos psicológicos para enfrentarnos a esta depresión, como luego veremos, pero es esencial tener siempre presente que estamos ante una depresión inducida por un medicamento.
No sufras más de lo necesario, no sufras por lo que tiene solución….no eres peor, ni menos valioso por estar deprimido o ansioso….pide ayuda a tu médico esta es la única obligación que tienes como paciente.
Como hemos explicado más arriba las neuronas presinápticas descargan los neurotransmisores, pero para poder seguir produciendo descargas sucesivas se necesita que el umbral de excitación vuelva a un punto neutro; para que esto suceda las mismas neuronas tanto pre como postsinápticas, retiran rápidamente el neurotransmisor del espacio sináptico, a este proceso se denomina recaptación. Pues bien, los antidepresivos que son recomendables para este tipo de depresión inhiben o impiden esa recaptación del neurotransmisor, en este caso la serotonina,. permaneciendo así más cantidad flotando en la sinapsis. A estos antidepresivos se les denomina ISRS: inhibidores selectivos de la recaptación de la serotonina. Pautas a tener en cuenta:
Su acción es lenta, posiblemente tardes entre tres y cuatro semanas en sentir sus beneficios, por ello es muy importante como decíamos antes que acudas al especialista en cuanto notes los primeros síntomas.
Lo que vas a notar tras tomarlos muy probablemente sean sus efectos secundarios, mareo, sequedad de boca, náusea, somnolencia, …no te desanimes.
Nunca aumentes ni disminuyas las dosis que te han prescrito.
Nunca dejes un antidepresivo bruscamente, sigue la pauta que te indiquen.

Contamos con alguna estrategia mas? definitivamente sí. Antes que nada explica a tu familia nuclear cuál es tu situación, sin dramatizar pero sin minimizar tampoco lo mal que te sientes; si tienes hijos pequeños hazles saber qué te ocurre de una forma que lo puedan comprender, evitarás así malas interpretaciones y podrás crear un ambiente de complicidad entre vosotros, recuerda que te van a ver desanimado, distinto, irritable y apenado, es mejor que sepan lo más claro posible por qué te está sucediendo esto a que den alas a su imaginación. Lo mismo cabe decir de tu pareja, pide su colaboración y su paciencia, es un buen momento para aprender a pedir, a ser ayudado, siempre desde la máxima honestidad y responsabilidad. La pareja o la persona con la que convivas va a ser fundamental en este proceso, cuando más adelante tengas actitudes negativas, o tozudas, va a tener que tirar de ti, es quien en muchos casos te va a levantar de ese sillón en el que permaneces mirando a la pared o la que va a soportar tu irritabilidad o tus lloreras.

Otra experiencia negativa del tratamiento es tener que abandonar las actividades que venías realizando hasta ahora; hablemos primero del trabajo, si puedes continúalo, porque nos proporciona cotidianeidad, ordena el tiempo y nos hace sentir útiles, pero si ves que no te llegan las fuerzas, pide la reducción de jornada o la baja si es posible, sin problemas ni culpabilizaciones, la salud es prioritaria, es tu tiempo para la curación. Respecto a las actividades de ocio sigue realizando todo aquello que te gusta y gratifica, si no es posible haz otras, si tu costumbre era nadar o montar en bici y no puedes, cámbialo por un buen paseo a tu ritmo, pero no dejes de hacer algún tipo de ejercicio; no te recluyas, rodéate de tus mejores amigos, necesitas de su calor y cercanía, aunque a veces lo único que puedan hacer por ti es acompañarte, ya devolverás su entrega con la tuya cuando así lo necesiten; este puede ser también un momento de creatividad y descubrimiento: pintura, cerámica, costura, esas películas que no tenías tiempo de ver…
En los momentos bajos recuerda: este tratamiento me está curando y no es para siempre. Bien es verdad que cuánto más se alargue más posibilidades hay de que cause trastornos en el estado del ánimo, pero ten en cuenta que si sigues tomándolo es porque ¡estás negativo!
El comportamiento humano no es susceptible de comprimirse en unas pocas recetas pero espero que estas sencillas reflexiones os sirvan de ayuda; me gustaría terminar haciendo un llamamiento a las asociaciones y a los pacientes en general, se tiene constancia de que las evaluaciones llevadas a cabo por los servicios de digestivo no son, lógicamente ya que no es su especialidad, todo lo afinadas que debieran, así muchos pacientes son diagnosticados de síntomas depresivos, cuando un psiquiatra o psicólogo los incluye en un cuadro de depresión mayor. Por nuestro bienestar e integridad, y porque la depresión es la principal causa de abandono del tratamiento, tenemos que insistir en la necesidad de una colaboración entre ambos servicios.

Bibliografía afín a la filosofía de este blog

2008-02-15T13:55:00.004+01:00

Hay una serie de libros o autores, que sin ser específicos de Tai Chi o Qi Gong, hacen que esta vía sea más comprensible, incluye aquellos libros que de un modo u otro han hecho posible que esta práctica esté integrada en mi vida; hay un hilo conductor en cada persona que hace que te dirijas hacia un punto concreto, determinadas palabras, determinadas historias, determinados conocimientos van posibilitando la andadura y comprensión de los siguientes; un peldaño te invita a subir al sucesivo.

Difícil tarea la de desenredar el orden de esos peldaños, pero poco a poco se intentará, sin prisas. Presentarlos por si pudieran convertirse en los peldaños para otros; cuando se encuentran cosas importantes es gustoso compartirlas, o al menos manifestarlas, esperando que de igual modo que en uno encontraron un día una resonancia puedan otros escuchar primero esas mismas notas para luego, posteriormente, componer la propia e íntima canción...esa que se entona, como el baile de Don Juán, al menos al final de la vida, cuando uno se presenta ante la Muerte. Quizá la meta que me motiva sea esta, no quedarme ahí sin saber qué hacer ni qué decir en ese momento, si esto se vuelve siquiera posibilidad doy las cosas por bien concluidas, y lo sufrido en el camino por bien vivido.

Pero las cronologías no me son suficientes, porque por lo que empezastes a veces está ya tan lejano que no es lo que te motiva en el presente; aún teniendo por meta un orden, no será más que a final cuando se proponga; aún así, lo que fue con lo que es, porque lo que es acoge mi interés en el momento presente, pero lo que es no hubiera podido ser sin lo que fue, en fin que saldrá un orden que comenzará con las preferencias actuales, para entremezclar aquellos otros que de resultas se vayan acercando a la memoria.

Masajes para la nariz

2008-02-14T00:32:00.004+01:00

La nariz es el órgano sensorial del Bazo, vamos a ver como beneficiar este órgano a través de los masajes.

!.- Frota con vigor, pero sin dañarte, las dos aletas de la nariz con los índices en un movimiento vertical.

2.- Detiene el goteo nasal, además del sangrado, coloca el índice perpendicular a la base de la nariz, bajo los orificios nasales y frota con fuerza de izquierda a derecha y de derecha a izquierda.

Declaración

2008-02-12T23:26:00.005+01:00

Quizá este post debiera haber sido el primero de este blog pues ha sido a través de esta enfermedad como llegué al conocimiento y práctica de este arte milenario; sí, soy una de los tantos contagiados de hepatitis C, mi situación actual es de no respondedora ante tres tratamientos y en espera de que se llegue a encontrar una solución.

Vaya aquí mi agradecimiento a todas las personas que padecen y han padecido esta enfermedad, a los pioneros y conejillos de indias de todos los ensayos que se han probado hasta ahora, que facilitan, a base de mucho sufrimiento, miedo e incertidumbre que otros puedan lograr la curación; agradecimiento también a todos aquellos investigadores, médicos y personal sanitario que nos ayudan y apoyan con su labor; a los familiares y amigos que están ahí al lado nuestro en los malos y peores momentos que esta enfermedad nos depara en muchas ocasiones, porque sin ellos no se qué sería nuestra vida; una vez más la palabra compartir se torna eje esencial de las relaciones humanas. Gracias a todos

Mi diagnóstico médico es de cirrosis compensada secundaria a una hepatitis C, lo que traducido a la vida cotidiana significa que poco a poco vas notando que tus capacidades se van mermando, si no tienes un síntoma tienes otro, que van desde un cansancio casi crónico, a una depresión profunda cuando ves que no puedes llevar a cabo todas aquellas cosas que son propias de tu edad, pasando por toda una gama de molestias y malestares más o menos llevaderos, los más léase dolores abdominales, sangrados, dolores de cabeza, los menos llevaderos un insomnio pertinaz, dolores articulares a veces difícilmente soportables....en fin a qué engrosar el listado, baste unas pinceladas, y ante esta situación la medicina convencional ya no puede ayudar más de lo que lo hace, ¿qué hacer entonces? de este modo llegué al conocimiento del Qi Gong y béndito el día que se me cruzó por la vida, pues si bién no es la panacea puesto que el virus no lo cura, hace que tu condición física y espiritual de un giro de ciento ochenta grados; mi cuerpo ha ganado en flexibilidad, las articulaciones ¿qué es eso? jajaja ni me acuerdo, el insomnio se me ha hecho un enano, los dolores de cabeza no se, pongamos uno cada dos meses?, la ansiedad apenas la conozco ya y la depresión sí permanece pero aliviada en una gran medida.

Este cambio en mi condición se debe a tener unos ciertos hábitos de conducta:

Primero y ante todo,pónte en manos de un hepatólogo y después, si tienes hepatitis C no bebas alcohol, ni en esas ocasiones especiales, ninguna celebración merece que te dejes ni una sola de tus células en ella, ya sabes, si quieres seguir celebrando el siguiente aniversario: NO BEBAS ni una gota de alcohol.

Segundo, vigila lo que comes, infórmate un poquito al menos, evita las grasas en general, los fritos, las grasas parcialmente hidrogenadas, evita en la medida de lo posible los productos envasados y enlatados saturados de aditivos y conservantes; pásate a ser un consumidor de productos frescos y si puedes biológicos, pues evitarás que el hígado tenga que sobrecargarse eliminando toxinas provenientes de pesticidas. Comienza a fijarte en qué te pide tu cuerpo comer y qué parece no gustarle o sentarle bien.

Tercero haz ejercicio regularmente, a tu ritmo, sin imposiciones ni competiciones y en este apartado recomiendo encarecidamente que te enteres del sitio más cercano dónde se practique sobre todo Qi Gong y después, si tienes problemas articulares, Tai Chi.

Cuarto mucho cuidado con los impactos emocionales y el estrés, está más que comprobado el daño que hacen al hígado, esto me remite otra vez a la práctica de Qi Gong, Tai Chi, Yoga o cualquier método psicológico que sirva para relajarte.

Con este apartado me gustaría iniciar una nueva andadura del blog que contemple la Hepatitis C, por lo que iré poniendo tanto ejercicios de Qi Gong adecuados para nosotros, como explicaciones sobre qué es esta enfermedad, estado de las investigaciones más recientes, aspectos psicológicos, direcciones útiles, en fin todo aquello que pueda ayudar a una mejor comprensión de las personas que padecemos esta enfermedad y aportar, desde mis posibilidades, ese grano de arena que tanta falta nos hace.

Se admiten sugerencias y ayudas de todos los enfermillos y familiares y exenfermos....que todos tenéis algo que decir y algo que aportar, que lo se de buenas tintas.

Saludos y bienvenidos a los lectores de esta sección, no estáis- estamos- solos, que somos entre no respondedores, respondedores y familiares, legión

El Corazón del Guerrero

2008-02-10T17:02:00.002+01:00

Como os dije al plantearse este taller, me quedé pensando qué ofreceros de una disciplina que es tan amplia, tan antigua, que pudiera por un lado, seros de utilidad no sólo de cara a estos exámenes sino el resto de la vida cuando una y otra vez os tengáis que enfrentar a dificultades y conflictos más o menos serios; y que a la vez fuera un ejercicio que por su lenguaje os pudiera llegar sin dificultad; con estas premisas estuve mareando la perdiz hasta que la respuesta surgió.

Es un ejercicio relativamente sencillo pero que contiene una gran verdad que ha sido transmitida tanto desde el Qi Gong como desde otras filosofías y religiones.

Partimos de una constatación y es que en la vida hay muchos tipos de guerreros, que podemos resumir en dos ; uno de ellos, al que más estamos acostumbrados, tanto, que admiramos sus proezas heróicas, es aquél que actúa sin reflexionar, aquél cuya meta es conseguir lo que desea lo más rápido y eficaz posible, un guerrero que no mide las consecuencias de sus actos, desea y porque desea ya se cree en el derecho de coger lo deseado....sus victorias ahí las tenemos: una tierra contaminada, sobrexplotada, una población en el tercer mundo cada vez más pobre, enferma y hambrienta y un primer mundo, nuestra sociedad, caprichosa y en la opulencia pero cada día más insatisfecha, sus miembros cada vez más ansiosos y deprimidos.

Pero hay otro tipo de guerrero que es el que os propongo, el guerrero con corazón, el guerrero con mayúsculas, nada busca porque nada desea, no sale al encuentro de batallas, honor o fama pero está ahí preparado para la lucha, preparado para ACEPTAR lo que la vida le traiga en cada momento, sea de la índole que sea; su batalla irá dirigida a encontrar el Camino de lo correcto; es el guerrero que no combate a los demás sino a sí mismo porque sabe que él puede llegar a ser el peor de sus enemigos, no es osado ni busca la batalla pero tampoco se retira cuando la vida las trae, es COMPASIVO consigo mismo y con los demás. Sabe que la vida se compone de alegrías y penas, de momentos malos y buenos y todos los acoge y vive por igual.

Sabe sus LIMITES y nadie tiene que decirle qué es y qué no es porque ya lo ha averiguado.

Qué significa ser un guerrero con corazón en vuestro caso? en este momento de vuestra vida?

pues como estuvimos viendo significa que cuando llegue el momento de examinaros os HABREIS OCUPADO de vuestros estudios y HABREIS ELIMINADO LA PREOCUPACION ESTERIL, la que no conduce a ninguna parte.

El guerrero con corazón sabe que su Tao o Camino es estudiar en este momento y una vez hecho esto, aceptar lo que venga en calma y serenidad, ENTREGANDOSE A LA VIDA CON CONFIANZA.

Para desarrollar el coraje necesario que necesita este guerrero Tew Bunnag ideó este ejercicio, con significado marcial y energético; es tan potente que se dió cuenta que ayudaba incluso a las personas más debilitadas.

Tew Bunnag convive y cuida en su fundación a niños terminales enfermos de sida en Thailandia, allí observó que cuando ya no tienen fuerzas, si se realiza este ejercicio a su lado, los niños que tienen miedo a morir, o estan sufriendo sienten un alivio inmenso que les permite afrontar este último momento de la vida con dignidad y aceptación. Vaya tarea GRANDE, esta si que es una batalla digna de pelear.

A vuestro nivel, cuando el examen os ocasione ansiedad o preocupación, miedo, depresión ponedelo frente a vosotros y realizad tres veces el Tien Xao. Pero ojo, ya sabéis que si no hay estudio tendréis dos problemas que no sabéis y la ansiedad....en vuestro corazón está la solución.

En breve os pongo el video del Tien Xao.

La golondrina púrpura vuela muy alto

2008-02-08T16:29:00.001+01:00

De pie, inspira y lleva la atención a Dan Tien ( cuatro dedos por debajo del ombligo), baja la atención al perineo y de allí súbela al coxis y después tranquilamente inhalando y exhalando hasta la septima cervical, (la protuberancia que tenemos antes de llegar a la nuca).

Abre la pierna izquierda aproximadamente la medida de tus hombros, los pies paralelos hacia delante.

Inspira y eleva los brazos lateralmente con lentitud hasta que estén horizontales, con la misma inspiración dóblalos hasta que los codos estén totalmente plegados.

Con la exhalación empuja hacia los lados con las manos en vertical, es decir, con las muñecas dobladas, hasta que los brazos queden casi del todo extendidos, ya sabes que en chi Kung no se llega a extender del todo pues bloquearía el paso del Qi. Las piernas también se flexionan un poquito a la vez que los brazos y se levantan cuando los brazos se van replegando.

Continuar con el ejercicio, la imagen:

Pues como su nombre indica...La Golondrina púrpura vuela muy alto

Hacia Rutas Salvajes ( Into the Wild)

2008-02-06T11:09:00.004+01:00

Todavía no salgo de mi asombro, hacía mucho tiempo que no salía del cine con esta impresión de haber sentido la presencia de eso que uno siempre anda buscando desde hace tantos y tantos años, que unas veces llamamos sentido de la vida, otras plenitud y algunas, si nos atrevemos, iluminación. Porque de esto va esta película grande, un alegoría de la búsqueda interior vertida en la vida, durante dos horas y algo nos reflejamos en el protagonista con aquellos impulsos juveniles de inconformismo, pero del bueno, ese que no busca nada material, ni justicia, ni venganza, sino la cabal comprensión y realización de lo que sentimos íntimamente; cuando para conseguirlo estábamos dispuestos a sacrificar todo lo supérfluo, advenedizo, esperanzas inútiles, ni que decir sobre la fama, gloria o dinero; se queman los barcos y se introduce uno de cabeza en el río de la vida - sin permisos ni casco-.

Cada Encuentro es una reflexión sobre las pasiones humanas, sobre las proyecciones que vertemos en nuestras relaciones, cómo vamos dejando la llave de nuestra felicidad en cada relación marchita, y en muchas de ellas también cómo adquirir ese bien preciado que es un momento de felicidad.Si algo se puede decir de Christopher McCandless es que se entregó a la vida, pudiera parecer una nimiedad, quizá cambiase toda la mía por unos pocos instantes de ese calibre, claro, si fuera lo suficientemente honesta para hacerlo. El guión es una maravilla, pero excelente también la dirección de Sean Penn, es un buen actor y ha resultado ser un magnífico director, considero que la vivencia de McCandless ha sido tratada con respeto y profunda admiración, pero también con gran dignidad cinematográfica, no podría yo decir aquí mucho al respecto pues no estoy cualificada para ello, pero la impresión como espectadora no puede ser mejor; además creo sinceramente que de haber sido Penn más joven este hubiera sido un papel que no habría dejado pasar; su presencia en la dirección se nota, gratamente se nota, se respira un aire de libertad y una íntima complicidad entre el diario y Penn; un viaje que es un viaje interior, una fotografía y unos paisajes que te llenan el campo visual de la alegría de la naturaleza salvaje, que te hace ver otra vez ese amanecer en el que ya no te fijabas y le devuelve la intensidad de la maravilla pristina de la vida tal cual, sin artificios ni golosinas añadidas; una banda sonora simpática, agradable y que acompaña con sobresaliente lo que se percibe con la vista y el corazón, la vibración inconfundible de la voz de Eddie Vedder (Pearl Jam) le va como anillo al dedo, emoción pero sin sobresaltos, un cierto toque de melancolía en algunas de las canciones y alegría o gozo sin más en otras.
Los actores también sobresaliente, no me perdería esta película en versión original; sobresaliente empezando por el protagonista Emile Hirsch, ( gracias por el soplo) que no había visto hasta ahora pero al que creo espera una magnífica carrera, desde luego se le ve involucrado plenamente en el personaje, lo borda, no creo que el verdadero Christopher fuera muy distinto; todo el reparto estupendo, parece que Hal Holbrok ha sido nominado para mejor actor de reparto (gracias por este segundo soplo) creibles y en su sitio, a todos acompaña la cadencia de la historia, no hay lugar para sacudidas innecesarias, las historias verosímiles, congruentes, hasta por cotidianas.

Te quedas pegado al asiento, con preguntas, con pájaros que revolotean en tu cabeza, y si… y por qué no… cabría otro final? cómo es que… será que ya hay un punto en el que ya no es posible volver? En fin mucho trasfondo psicológico que habrá que estudiar detenidamente a fin de entender lo más posible esto que gratamente se me ha puesto ante la vista. Si es que hasta el nombre de Christopher…..
Dónde quiera que estés, eres un bendecido Christopher McCandless. Gracias por tu vida.

Una pequeña ayuda

2008-02-04T10:14:00.002+01:00

Ante todo agradeceros la acogida que me habéis dado, me he sentido muy bien con vosotros y sorprendida, porque no pensé que me fuera a encontrar con la apertura, simpatía e interés que habéis mostrado; Sois estupendos.

Os hago un breve resumen de lo que hablamos y después lo más pronto que pueda os voy poniendo todos los ejercicios que hicimos, os recuerdo que si no los practicáis no podrán ayudaros a resolver los problemas de ansiedad que el examen os produce, asi que ....a practicar aunque os de la risa.
El Chi Kung es una disciplina más de las que conforman la llamada Medicina Tradicional China, junto a la acupuntura, la fitoterapia y los masajes. Se basa, en el Confucionismo, el Budismo pero sobre todo en el Taoísmo. Esta filosofía cuyo máximo representante fue Lao Tse, considera al ser humano como una parte más de la naturaleza, y como ella, sujeto al proceso de continuo cambio y transformación.

Siempre contempla al hombre de una forma holística (es decir como cuerpo y espíritu); desde un punto de vista corporal tiene como meta y busca la longevidad, el llegar a ser ancianos con salud, considera que cada ser humano al nacer tiene una determinada energía vital que debe ser desplegada en su totalidad; para poder conseguirlo sostiene que no debemos malgastar esa energía, haciendo un uso y no un abuso de nuestro cuerpo; y a la vez prevenir y curar la enfermedad a través del chi kung entre otras cosas. Pero esta filosofía o modo de ver la vida también busca acceder al Tao entendido como el Camino de lo correcto, de la espiritualidad superior, de la iluminación y de llegar al Vacío Absoluto.
Este camino no es en la mayoría de los casos, solitario e individual sino que busca compartir, busca la compasión universal, vivir el Tao es vivir lo cotidiano, comprender el milagro y la miseria de la condición humana, es vivir en armonía con la naturaleza, respetando el entorno; vivir el Tao es considerar sagrado cada instante de la vida.

Los primeros rollos que hablan de puntos de chi kung están datados en hace 5000 años, posteriormente, en la montaña sagrada de Wu Dang, monjes taoistas, y en los templos Shaolin, monjes budistas, fueron esudiando esta energía vital que llamamos Qi (chi) que recorre nuestro cuerpo, ideando ejercicios que combinando un estado de calma mental, concentración y repiración prevenían aliviaban y curaban distintas enfermedades.
Podemos decir que el Chi Kung es trabajar con preseverancia con la energía o aliento vital.
Para el pueblo chino estos estudios son su mayor tesoro, y les llaman "La Joya de la Civilizción China".

EL AGUILA DESPLIEGA SUS ALAS

repite al menos 15 veces este movimiento: inhala, peso alante en la pierna derecha, piensa en el meñique de la mano derecha, peso en ambas piernas girando el tronco y brazo a la vertical, piensa en el dedo pulgar; exhala, levanta la punta del pie derecho y peso a la pierna de atrás (la izquierda), baja el brazo derecho con la palma hacia abajo y poniendo la atención en lao gong (palma de la mano).

Después repite el ejercicio adelantando la pierna izquierda otras 15 veces como mínimo, toda la atención al lado izquierdo.En todo el ejercicio la mirada está perdida en el horizonte sin seguir el recorrido de la mano.

Parece difícil pero no lo es, imagina que eres un molino de viento moviendo sus aspas....esta es la imagen, cuida que no haya tensión en los hombros ni en los brazos, si lo hay, bájalos un poquito; los movimientos son suaves y continuados, la respiración tranquila y sin forzar.

Poco a poco os iré poniendo todos los ejercicios que hicimos, os pido un poquito de paciencia mientras soluciono los problemas técnicos para poder llevarlo a cabo.

Tai Chi Forma Yang 88 tercera parte

2008-02-03T17:27:00.000+01:00

Tai chi forma Yang 88 segunda parte

2008-02-03T17:15:00.000+01:00

Tai Chi Forma Yang 88 Primera parte

2008-02-03T16:49:00.000+01:00

El Tambor Celeste

2008-01-30T15:56:00.000+01:00

Este automasaje mejora la irrigación sanguínea del cerebro y de los ojos.

Se recomienda para:

Migrañas, cefaleas.

Hipertensión

Vista cansada

Apoyar las palmas de la mano contra las orejas, los dedos extendidos hacia el occipucio, pon en contacto los dedos corazón de ambas manos; los dedos índices se apoyan sobre los dedos corazones y deslizándose hacia abajo, percuten en el cráneo en el punto Feng Fu (Palacio del Viento).

Realiza 24 percusiones.

El Aguila despliega sus Alas

2008-01-30T14:20:00.000+01:00

De pie, con los talones juntos inhalar y exhalar por la nariz en Dan Tien, punto situado unos cuatro dedos por debajo del ombligo.

Da un paso hacia delante, 45 grados, inhala desplazando el peso del cuerpo sobre esta pierna al tiempo que levantas el brazo derecho hacia delante, con la palma de la mano hacia arriba mirando el cielo. Continua el giro llevando el brazo a la vertical y lleva el peso a las dos piernas.

Exhala continuando el giro con el brazo derecho hacia atrás, palma de la mano hacia abajo, hacia la tierra, a la vez que se levanta el brazo izquierdo hacia delante como si fuéramos un molino de aspas, traslada el peso a la pierna izquierda levantando la punta del pie, el tronco sigue nuestro movimiento hacia la derecha; repite al menos 15 veces este movimiento: inhala, peso alante en la pierna derecha, piensa en el meñique de la mano derecha, peso en ambas piernas girando el tronco y brazo a la vertical, piensa en el dedo pulgar; exhala, levanta la punta del pie derecho y peso a la pierna de atrás (la izquierda), baja el brazo derecho con la palma hacia abajo y poniendo la atención en lao gong (palma de la mano).

Después repite el ejercicio adelantando la pierna izquierda otras 15 veces como mínimo, toda la atención al lado izquierdo.

En todo el ejercicio la mirada está perdida en el horizonte sin seguir el recorrido de la mano.

Parece difícil pero no lo es, imagina que eres un molino de viento moviendo sus aspas....esta es la imagen, cuida que no haya tensión en los hombros ni en los brazos, si lo hay, bájalos un poquito; los movimientos son suaves y continuados, la respiración tranquila y sin forzar.

Adecuado para:

El estrés en general, todas las personas que lo padecen pueden sentirse aliviadas con este ejercicio.

Las migrañas.

Emociones como ira, furia, contrariedad o frustación.

Síndrome premenstrual y menstruaciones dolorosas

Alteraciones del sueño o sueño no reparador

Se estimulan los puntos 20 y 21 del Meridiano Vesícula Biliar, con lo que se estimula también el meridiano de hígado, facilitando un mejor funcionamiento de esos órganos.

Trabajar los costados tiene como resultado regularizar el Qi de Hígado y desbloquearlo; los bloqueos del hígado ocurren cuando uno está furioso o irritado o cuando se produce cualquier tipo de choque emocional, recordemos que corazón e hígado llevan en la Medicina Tradicional China el peso de aguantar las emociones, el primero en tener que vérselas con estos choques es sin duda el hígado.

Por su estimulación del meridiano de cintura este ejercicio regulariza la actividad hormonal, de aquí que sea de ayuda en los desarreglos menstruales y premenstruales.

migrañas

2008-01-27T16:47:00.000+01:00

Las migrañas cuando comienzan por la mañana al despertarse, por falta de sueño o cuando sobrevienen tras exponernos a una luz intensa se deben a un desequilibrio por exceso de chi e en la vejiga.
Cuando suceden tras la ingesta de chocolate, vino, marisco, queso o son debidas al estrés es que hay un desequilibrio por exceso de chi en el hígado. El flujo del chi está alterado.

También pueden deberse a un desequilibrio en el estómago cuando se unen náuseas

Proponemos los siguientes ejercicios:

Song Jing Gong. Ve al menú principal y entra en técnicas curativas.
Protector de la raíz del Qi
Ba Duan Jing número 5 "mirar hacia atrás para alejar las cinco enfermedades", lo encontrarás en el video del Ba Duan Jing.
Automasaje: tambor celeste Ve al menú pricnipal y entra en masajes.
El Aguila despliega sus Alas. (Wu Dang). Ve al menú principal y entra en técnicas curativas

En contestación a preguntas que han surgido en comentarios:

La migraña y la jaqueca es lo mismo, jaqueca es una palabra que proviene del árabe.
Existen varios tipos de migrañas, la más frecuente hace que nos duela la mitad de la cabeza, suele comenzar en la frente, y que puede extenderse por la sien hacia la otra mitad de la cabeza; con frecuencia se tienen también náuseas e intolerancia a la luz y a los sonidos.

A lo práctico, como ya he dicho, con frecuencia estas migrañas se suelen deber a ciertas sustancias contenidas en algunos alimentos, como el vino, chocolate, quesos grasos curados, soja, y también en algunos aditivos y colorantes por lo que no es de extrañar que cada vez más personas sufran esta dolencia. ¡ Ojo con el aspartamo!
Otra causa frecuente es el estrés.
Otra ciertas malas posturas cuando trabajamos con el ordenador.
Desde la medicina china, en todos estas causas está implicado el hígado y la vesícula biliar; desde luego si abusamos de esos alimentos por mucho chi kung que hagamos vamos a seguir padeciendo las migrañas, o sea que lo primero es averiguar qué alimentos nos las causan y suprimirlos o procurar una mínima ingesta.
En segundo lugar procurar no padecer estrés, a l o que nos va a ayudar de forma definitiva la práctica cotidiana del Chi Kung.
Parece ser que las migrañas van acompañadas en muchos casos de pródromos, es decir una serie de síntomas que anteceden al propio dolor; tendremos que observar esos síntomas y en cuanto surjan realizar los ejercicios que se proponen, es decir, cuánto más leve sea el dolor más fácil de eliminarlo.
Así mismo el chi kung hará mucho por aquellas mujeres en las que las migrañas son consecuencia de los cambios hormonales, y que los padecen por tanto, como un síntoma más de la premenstruación.

En conclusión que el Chi kung sirve tanto para prevenir como para aliviar cuando la migraña eclosiona; como dato curioso, desde el ámbito médico se está observando que el ejercicio y los antidepresivos hacen que se tengan menos jaquecas....recuerda que el chi kung no deja de ser ejercicio y que provoca el aumento de la serotonina y el triptófano en el organismo....vaya ,vaya qué casualidad.

Sangrado de nariz (Epistaxis)

2008-01-22T00:33:00.003+01:00

Para un buen amigo que padece este problema, que me perdone si no lo he puesto antes pero las dificultades técnicas a veces se me hacen montaña... con todo cariño aquí te voy poniendo lo que puedes hacer para aliviarlo.

Los ejercicios adecuados para cortar estas hemorragias serían aquellos que suavicen el chi de hígado y beneficien el ying de bazo. Vaya parece chino!! en fin, que muchas veces estos sangrados tienen su origen en un hígado enfermillo, o cuando hay esplenomegalia, cuando se ven perturbados los factores de coagulación.

Proponemos:

Song Jing Gong, búscalo en técnicas curativas.

Sonidos hígado, corazón y bazo. Mira el vídeo de los seis sonidos curativos, Six Healings sounds y practica el primero, el segundo y el tercero

Automasaje de la nariz. Búscalo en masajes.

Sonido XU ( en preparación).

Song Jing Gong ( Soung djing koung)

2008-01-22T00:33:00.002+01:00

El Song Jing Gong, es un ejercicio de origen budista, su nombre significa práctica para liberar la energía esencial, se pronuncia soung djing koung. Hoy en día se ha convertido en un ejercicio muy popular y practicadoen China con fines de relajación.

Adecuado para:

Beneficiar el sistema nervioso, especialmente útil cuando se padece ansiedad, nerviosismo, estrés e insomnio.

Migrañas y cefaleas

Sangrado de nariz (epistaxis)

Hipertensión.

Asma

Se puede realizar en todas las posturas, tumbado, sentado y de pie, aconsejamos realizarlo en primer lugar tumbado, cuando ya se haya instaurado una sobrepráctica pasaremos a realizarlo sentados o de pie, como prefiramos. El sonido es subvocálico, esto es se realiza de forma inaudible.

La forma de respirar es profunda, y continua sin forzar en ningún caso, en Dan Tien ( cuatro dedos aproximadamente por debajo del ombligo), en cada exhalación pronunciaremos internamente soung a la par que iremos visualizando los distintos ejes que diremos a continuación.

En primer lugar nos ocuparemos de la verticalidad.

Comienza bajo los dos ojos, descendiendo con la intención por las mejillas, los laterales del cuello, las clavículas, la cara interna de los brazos, las palmas de las manos hasta el punto Zhong Chong ( Ataque del centro) en el extremo del dedo corazón. Ahora centrado en este punto haz unas cuantas respiraciones más, recuerda que mientras exhalas pronunciarás subvocalmente la palabra soung.

Ahora comenzaremos en el punto Yintang entre los dos ojos, desciende por el centro de la cara hasta la barbilla y de aquí al cuello, el plexo; cuando llegues al pubis divide dos ramales y continua llevando tu atención hacia los muslos,

las rodillas y finalmente llega al ángulo interno del dedo gordo del pie, en este punto se inicia el meridiano de Bazo, se llama el Velo Blanco. Haz aquí varias respiraciones y vuelve tu atención al punto entre los ojos.

Desde Bai Hui (coronilla) desciende por la nuca, el cuello, la espalda y las lumbares, al llegar a este punto divide dos rmas que descienden por ambos glúteos, parte posterior de los muslos y

las pantorrillas hasta llegar por los talones a las plantas del pie, Pozos burbujeantes. permanece unas respiraciones concentrado procunciando song en cada exhalación, después lleva la conciencia al entrecejo otra vez.
Estos recorridos que has rlizado los puedes repetir tres veces.

Pasamos al recorrido horizontal:

Dividimos el cuerpo en líneas horizontales que comienzan en la derecha y terminan en el lado izquierdo:

frente, ojos, boca, cuello, hombros, corazón, cintura, caderas, muslos, rodillas, tobillos y pies. Cuando iniciamos en la derecha pronunciamos soung, hacia la mitad otra vez y en el extremo izquierdo una tercera vez. Repite el recorrido tres veces.

2008 Año Nuevo

2008-01-01T17:19:00.000+01:00

Si un hombre intenta darle forma al mundo,

Modelarlo a su capricho, difícilmente lo conseguirá.

El mundo es un vaso divino

Que no se puede modelar

Ni retocar.

El que lo modela, lo deforma,

Y el que porfía en él, lo pierde.

Por eso el Sabio no intenta modelarlo: luego no lo deforma.

No insiste en él: luego no lo pierde.

Porque algunos van delante, otros detrás.

Unos permanecen callados mientras otros hablan.

Unos son fuertes; otros débiles.

Algunos medran, otros perecen.

Luego el Sabio evita el exceso, la extravagancia y la complacencia.

SOMOS INDIVIDUOS DIFERENTES, TODOS DIGNOS DE RESPETO

Bibliografía utilizada y recomendada

2007-12-18T21:07:00.000+01:00

Aimé Prouzet, La Autocuración con el Qi Gong Ed. Paidotribo
Carola Beresford-Cooke, Teoría y práctica del shiatsu. Ed Paidotribo
Lam Kan Chuen, Chi Kung El Camino de la Energía Ed. Integral
Lam Kan Chuen, Tai Chi Paso a Paso Ed. Integral
Lao Zi, El Libro del Tao Ed. Alfaguara
Lao Tse, Tao Te King Ed. Aguilera
Lao Tzu, Tao Te Chin Gaia Ediciones
Liu Dong, Qi Gong La Vía del Sosiego Ed. Kairós
Mantak Chia y Juan Li, La Estructura Interna del Tai Chi Ed. Sirio
Manual Chino de Tai Chi Ed. Dilema
Stephen Gascoigne, La Medicina China Ed. Integral
Tew Bunnag, Tai Chi Chúan Camino de Curación Ed. La Liebre de Marzo
Tew Bunnag, El Arte del Tai Chi chúan Ed. La Liebre de Marzo
Yang Jwing-Ming, La raíz del Chi Kung Chino Ed. Sirio
Yves Requéna, Movimientos para la Felicidad ( Wu Dang Qi Gong) Ed. Liebre de Marzo
Yves Requéna, La Gimnasia de la Gente FelizEd. Kairós
Yves Requéna, Medicina China Ed. Robin Book

Forma Yang simplificada o 24

2007-12-14T22:38:00.000+01:00

Una de gallegos....humor que no nos falte

2007-12-14T13:09:00.000+01:00

GALLEGOS VERSUS AMERICANOS (es verídico)

CONVERSACIÓN REAL GRABADA DE LA FRECUENCIA DE EMERGENCIA MARÍTIMA CANAL 106, EN LA COSTA DE FINISTERRA (GALICIA), ENTRE GALLEGOS Y NORTEAMERICANOS, EN OCTUBRE, 16 DE 1997 (es verídico)

Gallegos: (ruido de fondo).... Les habla el A-853, por favor, desvíen su rumbo quince grados sur para evitar colisionarnos... Se aproximan directo hacia nosotros, distancia 25 millas náuticas.

Americanos: (ruido de fondo)... Recomendamos que desvíen su rumbo quince grados norte para evitar colisión.

Gallegos: Negativo. Repetimos, desvíen su rumbo quince grados sur para evitar colisión.

Americanos: (otra voz americana) Al habla el Capitán de un navío de los Estados Unidos de América. Insistimos, desvíen ustedes su rumbo quince grados norte para evitar colisión.

Gallegos: No lo consideramos factible ni conveniente, les sugerimos que desvíen su rumbo quince grados sur para evitar colisionarnos.

Americanos: (muy caliente) LES HABLA EL CAPITÁN RICHARD JAMES HOWARD, AL MANDO DEL PORTAAVIONES USS LINCOLN, DE LA MARINA DE LOS E.E.U.U., EL SEGUNDO NAVÍO DE GUERRA MÁS GRANDE DE LA FLOTA NORTEAMERICANA. NOS ESCOLTAN DOS ACORAZADOS, SEIS DESTRUCTORES, CINCO CRUCEROS, CUATRO SUBMARINOS Y NUMEROSAS EMBARCACIONES DE APOYO. NOS DIRIGIMOS HACIA AGUAS DEL GOLFO PÉRSICO PARA PREPARAR MANIOBRAS MILITARES ANTE UNA EVENTUAL OFENSIVA DE IRAQ. NO LES SUGIERO... LES ORDENO QUE DESVÍEN SU CURSO QUINCE GRADOS NORTE!!!!! EN CASO CONTRARIO NOS VEREMOS OBLIGADOS A TOMAR LAS MEDIDAS QUE SEAN NECESARIAS PARA GARANTIZAR LA SEGURIDAD DE ESTE BUQUE Y DE LA FUERZA DE ESTA COALICIÓN. UDS. PERTENECEN A UN PAÍS ALIADO, MIEMBRO DE LA OTAN Y DE ESTA COALICIÓN... POR FAVOR, OBEDEZCAN INMEDIATAMENTE Y QUITENSE DE NUESTRO CAMINO!!!!!

Gallegos: Les habla Juan Manuel Salas Alcántara. Somos dos personas. Nos escoltan nuestro perro, nuestra comida, dos cervezas y un canario que ahora esta durmiendo. Tenemos el apoyo de Cadena Dial de La Coruña y el canal 106 de emergencia marítimas. No nos dirigimos a ningún lado ya que les hablamos desde tierra firme, estamos en el faro A-853 Finnisterra, de la costa de Galicia. No tenemos la más puta idea en que puesto estamos en el ranking de faros españoles. Pueden tomar las medidas que consideren oportunas y les dé la puta gana para garantizar la seguridad de su buque de mierda, que se va a hacer hostia contra las rocas, por lo que volvemos a insistir y le sugerimos que lo mejor, mas sano y más recomendable es que desvíen su rumbo quince grados sur para evitar colisionarnos.....!!!!

Americanos: Bien, recibido, gracias.

La Hermana de Sándor Márai -reseña-

2007-12-06T22:02:00.000+01:00

Quizá sea esta la primera novela de Márai en que se percibe un cierto optimismo respecto al ser humano, el hombre tiene algo que hacer y qué decir en cuanto a su destino, y resulta curioso que sea precisamente en el tema de la enfermedad, donde normalmente somos sujetos "pacientes" y no agentes; nos regala una sensibilidad, por desgracia creo que ya perdida, en la relación médico-enfermo y un relato estemecedor del dolor, del sufrimiento, de la enfermedad; lo verdaderamente inusual y maravilloso es contemplarla a través no de lo que la enfermedad nos quita sino de lo que nos da, no sólo en cuanto a percepciones y emociones, que ya sería de por sí suficiente, sino también a reflexión profunda del sentido que puede tener, la pregunta sería paradójicamente, de qué me quiere curar esta enfermedad, qué hice o dejé de hacer para verme así postrado, qué se me pide para salir de esta situación, dónde mentí y dónde está mi verdad.

De Márai me conmueve su lejanía de falsos sentimentalismos y moralinas, situándose ahí en donde a todo ser humano le es permitido llegar. Con esperanza me sumo a ese pensamiento para el que un enfermo no se cura sólo con medicamentos, médicos y enfermeros, sino a través de la voluntad poderosa de querer vivir, de querer sanar, sin ella nada es posible; y con qué sutileza le llega al personaje de esta novela...esa voz que apenas se percibe, confusión de morfinómano accidental, punto entre la consciencia y el sueño, lugar de nadie donde comienza el viaje sin retorno: "usted va a morir...no quiero que se muera".

Añadamos un sutil estudio de la adicción no sólo a la morfina sino en su sentido más amplio, a la de ciertas emociones mórbidas, incluso a esas que se refieren a una de las expresiones más elevadas del ser humano como es el arte....cuando la música se vuelve cárcel la mente sufre y a veces sólo le queda el cuerpo para expresarse. Todo ello con la prosa de Sándor Márai, una prosa fácil, placentera, armoniosa, esperanzadora, que al mismo tiempo obliga a intentar encontrar esa mentira que envenena e intoxica y ese "todo" del que nos habla el autor: "No desprecio la medicina y sé que lo que hacemos no es poco. Pero no es todo. El todo, maestro, es ese extra con que la salud vence la enfermedad, con el que la actividad vence a la flojera latente de la vida y el universo; el todo es la creación, una corriente profunda que impregna a una persona cuando se encuentra con Eros...
"la vida es veneno si no creemos en ella, si ya no es más que un instrumento para colmar la vanidad, la ambición y la envidia".

La novela empieza donde en realidad termina, finalmente se comprenden las palabras del narrador cuando nos presenta al célebre pianista Z: "el fenómeno me hubiera impresionado como prueba tangible de lo perecedera que es la fama y gloria humanas, si en el momento del encuentro las maneras y el comportamiento de Z. no me hubieran convencido de que afrontaba su duro destino no sólo con singular entereza, sino también con serenidad y optimismo. La desgracia no lo había herido, humillado ni quebrantado. En su serenidad no había rastro de rencor....esa extraña calma se reflejaba en su mirada como un apacible rayo de lucidez interior."

Sándor Márai nació en 1900 en Kassa, Hungría, abandonó su país en 1948 tras la llegada del régimen comunista y se instaló en Estados Unidos; su obra fue prohibida en su país cayendo el autor en el olvido a pesar de ser uno de los escritores más importantes centroeuropeos, murió pocos meses antes de la caída del muro de Berlín.
Es un escritor fascinante, su punto fuerte desentrañar los más recónditos pensamientos y sentimientos, un excelente conocedor del alma humana. Otros títulos que sugiero son El Ultimo Encuentro, La Mujer Justa, Divorcio en Buda, todos en Ed. Salamandra.

A ver si os animais y os gusta.

Y dónde estas que no te veo

2007-10-31T19:40:00.000+01:00

Qué muerte es la muerte, qué miedo me dió verte, así tan cruda, tan desnuda, yo no sabía que existías, sí, me lo habían dicho, te había mirado.... y de repente te me pones así delante en mitad de mi vida y no te quiero, vete! pero me envuelves y me enamoras y me haces olvidar qué es la vida.

Has llegado y arrasado con todo lo que yo sentía y con parte de lo que que quiero y me pregunto esto es todo? y ese olvido me aterra, si dicen que no se está muerto mientras alguien te recuerde, mientras yo viva, no temas que tu no te mueres.

Dónde estas, no te veo... Ay te ví.

Compañia en la distancia

2007-10-31T19:20:00.000+01:00

No se bien por qué sucedió aquello pero sucedió...en mitad de la angustia de saber que podía ser el principio de un final, el principio de una vida sesgada, abrumada por el acontecimiento, acompañada pero sola, porque en esos momentos es prácticamente imposible sentirse de otra manera, aunque lo estaba y acogida y querida..... cuánto me acordé: nacemos y morimos solos y la verdad, a fuer de no mentir, en esas situaciones de pesadilla también estamos solos....solos con nuestros más negros pensamientos, las quimeras, tenía que haber dicho, tenía que haber hecho y quizá ya no pueda, se me acabó el tiempo? y no lo viví, dónde se ha ido, no supe hacer....no quiero! no puedo vivir esto!....en mitad de ese estado de eternidad que quieres que acabe pero temes que lo haga, surgiste en mi mente, quizá más bien en el corazón y, quedó indisolublemente mezclado, una brisa suave, unas manos que acarician, una voz que no conoces, una presencia apenas intuida, pero notas el sostén, intentas traducirlo a letras conocidas pero no puedes, sabes no obstante que está ahí, te llegan las palabras que leiste y pusiste voz y alma...y así sentí tu compañía en la distancia, sin espacio ni tiempo pero llegó tu afán, tu enseñanza, tu coraje......ay alma, ay cúmulo de decisiones erradas fíjate, sin saberlo, dónde y con quien estabas.

Sonido curativo de pulmón 1

2007-10-27T18:42:00.000+02:00

En un principio, hasta que hayamos integrado el sonido, lo haremos tumbados, tomando consciencia del pulmón e intentando visualizar y sentir que el sonido sale de ese órgano. Más adelante puedes realizarlo sentado.

Cierra las mandíbulas hasta que los dientes se encuentren con suavidad y separa los labios ligeramente, retrae las comisuras de la boca, exhala y deja salir la respiración a través de los espacios interdentales, emitiendo el sonido SSSSS, lenta y regularmente; el sonido se parece a la tetera cuando ya sale el vapor, o a la olla exprés cuando la pesa está girando.

Mientras lo haces, siente cómo expulsa la tensión y el calor de los pulmones, expulsa también la energía negativa, la tristeza, la pena y la aflición.

Haz el ejercicio sin cansarte, si lo necesitas descansa entre un sonido y otro.

Cuando tomas sonríe a los pulmones y siente que cada vez están más frescos y esponjosos, visualizalos rodeados de luz blanca y concéntrate en los sentimientos de valor y coraje.

Repítelo entre tres y seis veces.

Los sonidos curativos (generalidades)

2007-10-21T20:10:00.000+02:00

Los maestros taoístas, hace más de mil años, descubrieron seis sonidos que eran las frecuencias adecuadas para mantener los órganos en óptimas condiciones, porque previenen o alivian las enfermedades. Llegaron también a la conclusión de que un órgano sano vibra a una frecuencia determinada. Desarrollaron posturas sedentes para acompañar los Seis Sonidos Curativos y activar los meridianos de acupuntura o canales de energía de los órganos, aunque también se pueden realizar tumbados o de pié. Lo más importante es sentir cualquier energía negativa para poder transformarla en fuerza vital positiva.

La emisión de sonidos determinados que “resuenan” de una forma especial en órganos o glándulas del cuerpo, consiguen distintos objetivos. En algunos casos estos sonidos se mantienen como parte de técnicas curativas y en otros casos han pasado a constituir mantrams, usados en meditación

Esta práctica, lleva unos quince minutos y es mejor realizarla al final del día, antes de acostarse o también tras la realización de una sesión de tai chi, pero pueden hacerse en cualquier otro momento si no podemos al anochecer.

Hay dos tipos de sonidos distintos, los que vamos a ver a continuación son los adecuados para refrescar los órganos, es decir, extraer el exceso de calor y transformar chi usado o gastado en chi renovado y disolver las emociones negativas. El otro conjunto de sonidos (los correspondientes al video -Los Sonidos Curativos- )se practican para tratar distintas enfermedades, para que el cuerpo se mantenga fuerte, para nutrir la energía (Chi), la sangre y serenar la mente. Estos últimos los veremos en otro apartado.

Ponte ropa cómoda y quítate las gafas y el reloj

Se realizan seis sonidos, asociados a los cinco órganos principales y al “triple calentador” (un sistema que, según la medicina china, gobierna la energía de todos los procesos de transformación que ocurren en el cuerpo).

Antes de realizar cada sonido llevaremos la atención al órgano con el que vamos a trabajar, intentando “percibirlo” con todo nuestro ser, para esto es necesario que sepamos cómo es el órgano, su forma, tamaño, color y las funciones que llevan a cabo) (no “imaginarlo” con la mente). Es conveniente estar sentado, con la espalda recta y los pies bien poyados en el suelo, las manos descansando sobre las piernas, con las palmas hacia arriba. O bien tumbados si nos ayuda a concentrarnos.

Junto con la inhalación llevaremos al órgano la energía positiva asociada al mismo. Con la exhalación emitiremos el sonido correspondiente, a la vez que expulsaremos la energía negativa asociada al mismo. Cada sonido se repetirá al menos tres veces, siguiendo el orden establecido. Al trabajar con cada órgano, entre un sonido y otro podemos sonreírle.

Todos los sonidos han de emitirse lenta y uniformemente.

Si vas a realizar toda la serie sigue el orden de los ejercicios como se indica; porque así se produce una distribución uniforme del calor en el cuerpo.

Espera una hora después de la ingestión de alimentos para comenzar. No obstante, si tienes náuseas, gases, o dolor de estómago, puede practicar el Sonido del Bazo/Páncreas/Estómago, inmediatamente después de comer.

También es posible ejercitar sólo uno o algunos sonidos de la serie según lo que necesitemos, así por ejemplo, si tenemos un resfriado podemos ejercitar el sonido de pulmón, o si padecemos alguna enfermedad en alguno de los órganos practicar ese sonido con independencia de los demás. Entonces la práctica consistirá en seis repeticiones.

El Paso de la Grulla

2007-10-20T00:15:00.000+02:00

Con este ejercicio beneficiamos el Elemento Metal que se compone de los Pulmones e Intestino Grueso; en la tradición china, el aparato respiratorio se vincula con el Chi de los pulmones, relacionado con la energía constitucional Zong Chi que tiene su aposento en el pecho y que es la responsable de la resistencia inmunitaria de cada uno.

El ejercicio está indicado cuando padecemos resfriados, bronquitis, otitis y asma

Como siempre que hablamos de chi kung recordar que la mejor práctica es la que se hace al aire libre, en contacto con la naturaleza, si esto no es posible contar que para este ejercicio vais a necesitar un espacio por donde moveros.

Levantados con los piés juntos, los brazos extendidos hacia el frente en línea horizontal, tocándose los pulgares, la mirada dirigida hacia el frente.

Inhalar: separa los brazos al tiempo que levantas la pierna izquierda flexionada, con la punta del pie apuntando hacia el suelo, mirando al frente hundimos la cabeza entre los hombros.

Exhalar: estira la punta del pie hacia delante uniendo los brazos hacia delante, girando las palmas de las manos hacia el cielo.

Inhala: avanza con la pierna adelantada levantando lentamente el pie trasero, hincha el torax y separa los brazos mientras giras las palmas hacia el suelo.

Exhala: acerca el pie derecho, levántalo de igual manera que hiciste antes con el pie izquierdo y continua el paso. Repite vairas veces.

Si estás interesado, busca en el blog : Elemento metal, Estiramiento Meridiano Pulmón e Intestino grueso, Sonrisa interna, Purificación emociones negativas, Sonidos Curativos Pulmón y postura del árbol.

Elemento Metal. Estiramiento de los Meridianos de Pulmón e Intestino Grueso

2007-10-18T00:26:00.000+02:00

El momento por excelencia de ejercitar el elemento metal y por tanto su órgano Yin Pulmón, y su víscera Yang Intestino Grueso, es el otoño, pero siempre que suframos de cualquier enfermedad pulmonar o de intestino grueso, o queramos prevenirlas, realizaremos los ejercicios de estiramiento de estos meridianos.

Recapitulemos para saber qué estamos haciendo, según la MTC (Medicina Tradicional China), la labor fundamental de los pulmones es la toma de Chi a tavés de la respiración, gobiernan el Chi de todo el cuerpo, además los Pulmones producen el Chi Defensivo que circula entre la piel y los músculos, es como un escudo protector frente a los ataques del exterior, por ejemplo los provenientes de la climatología o de los agentes patógenos; si hay debilidad en los pulmones habrá más posibilidades de contraer infecciones. Este Chi defensivo también tiene un componente psicológico, unos pulmones fuertes nos hacen más resistentes frente a emociones como la tristeza, el sentimiento de pérdida y el dolor.
Gobiernan, junto al intestino grueso, la piel y el cabello.

Efectos de los estiramientos:

Prevención de resfriados, bronquitis y sinusitis.
Tratamiento del estreñimiento y la hinchazón de estómago
Reforzamiento del riñón, lo prepara para el invierno
Disminución de la formación de arrugas debidas a la seuedad de la piel
Cabello más resistente
Optimismo y buen humor

Meridiano de Pulmón

Inhalando separar los brazos 180 grados, con las palmas de las manos hacia el suelo, extender los pulgares hacia atrás y después hacia abajo.

Exhalando juntar los brazos formando un círculo ante el pecho, conectando mentalmente cada yema de los dedos con su opuesto y los lao kung de cada mano. Lao kung (Palacio del Trabajo)es un punto situado justo donde cae el dedo corazón cuando lo doblamos hacia la palma, aproximadamente al centro de la misma.

Meridiano de Intestino Grueso

Iniciamos en la posición anterior, giramos las palmas hacia el cielo y unimos el pulgar y el índice como el mudra de Cristo, recogemos los brazos y pasamos por la cintura (Dai Mai) y elevamos los brazos lateralmente. Inclinamos la cabeza a derecha e isquierda y llevamos los brazos a la posición de partida

Si estas interesado en el elemento metal, busca también: elemento metal generalidades, Sonrisa Interior, Purificación Emociones negativas, Sonido Curativo Pulmón, Paso del la Grulla, Postura del Arbol.

Purificación de las Emociones Negativas

2007-10-17T16:04:00.000+02:00

El fin de esta técnica es purificar las energías negativas acumuladas en cada órgano y transformarlas en sus respectivas virtudes; forma parte de los ejercicios de chi kung internos o de alquimia interna, ejercicios destinados al cambio y transformación interior.

Nos sentamos o tumbamos y buscamos un estado de calma interior y relajación, cuando hemos conseguido esa tranquilidad fijamos nuestra atención en el ombligo, unos cuatro dedos por debajo y dibujamos mentalmente sobre él un Pa kua (Ba guá); como vemos, en el dibujo son tres octógonos formados por los trigramas del I Ching.

Mentalmente llevaremos allí nuestra energía, este lugar por debajo del ombligo Dan Tien, es el aposento natural del Chi, siempre que acabemos un ejercicio de chi kung volvemos a este punto para que el Chi se almacene en este lugar.

En este ejercicio es importante seguir el orden tal como se especifica, riñones, corazón, hígado, pulmones bazo y ba guá.

Comenzamos:

Riñones: purificando su emoción negativa: el miedo;
fijamos nuestra atención en los riñones (dónde va la atención o la intención allí se dirige el Chi), sus emociones negativas son el miedo, la inseguridad, buscamos si estamos sintiendo ese miedo o inseguridad y nos hacemos conscientes de su presencia, visualiza ese miedo como una energía negra y fría que sale de los riñones y llévala al Pa kuá, déjalo aquí de momento.

Corazón concéntrate ahora en el corazón recorre su forma, y se consciente de si hay algún tipo de ansiedad, de impaciencia , visualiza esas emociones negativas como una energía caliente y roja y llévala al Pa Kuá;
Imagina que el Pa kuá concentra toda su energía y con ella dispersa esas emociones negativas del riñón y corazón que has depositado, puedes ayudarte de la imagen de una hélice que reduce las emociones a particulas muy pequeñas y las dispersa.

Hígado, atiende ahora a este órgano, escucha si tienes ira, resentimiento, visualiza cómo sale del mismo una energía verde y caliente y llévala al Pa Kuá.

Pulmones, concéntrate en ellos, las emociones negativas son el dolor, la sensación de pérdida, visualiza cómo sale una energía blanca y fría y llévala al Pa Kuá, vuelve a ponerlo en movimiento y deshaz en pequeñas partículas toda esa ira y dolor.

Bazo, lleva tu atención a este órgano y se consciente de si tienes un exceso de comprensión, de aflicicón o una compasión improcedente, saca esa energía amarilla y suave y déjala en el pa kuá. expúlsala desde aquí, ahora piensa y lleva la atención al corazón, sonríe y lleva una pizca de alegría al Pa Kuá.

Vuelve a los riñones y deja que surja su virtud la bondad, al corazón y que surja el honor, el respeto; al hígado y que surja la amabilidad; a los pulmones que surja la rectitud, finalmente al bazo haciendo surjir la honestidad.

De este modo se cultiva la virtud.

El Elemento Metal

2007-10-17T00:34:00.000+02:00

El Metal toma muchas formas y en su estado natural "no retiene" las cosas; la materia no se adhiere al metal y eso genera una función natural de dejar marchar, de separación. Los pulmones son el órgano principal asociado al elemento metal.

Color Blanco, en China suele asociarse a la muerte, el negro, color utilizado por influencia de Occidente, es una evolución posterior y refleja las dificultades a la hora de enfrentarnos a la muerte porque el negro es el color del elemento agua y está asociado al miedo.

Organo sensorial: la nariz, los pulmones se abren por la nariz; el epitelio olfatorio expuesto a la atmósfera se conecta con el sistema límbico por medio de los bulbos olfatorios, en el límbico se generan respuestas emocionales e instintivas inmediatas, esto es un ejemmplo de las tareas realizadas por Po, el alma corpórea, la inteligencia corporal que responde a las impresiones de los sentidos.
Organo paralelo o víscera intestino grueso
Tiempo De las tres a las cinco de la mañana, en este momento la energía del pulmón es más plena
Sabor Picante tomar demasiado puede dañar los pulmones
Olor del Metal: Podrido, a vegetación podrida.
Sonido del Metal: El llanto, como vemos el sonido de los desequilibrios del Metal está relacionado con la emoción del dolor y la pena: Incluso cuando la pena es inconsciente o es reprimida, el sonido del llanto aflora a veces en forma de una caída de tono al final de cada frase, si nos parece un gimoteo o quejido es que estamos ante un desequilibrio del Metal.
Clima Seco, los pulmones son húmedos y les afecta mucho la sequedad.

Extractos del libro Teoría y Práctica del Shiatsu de Carola Beresford-Cooke

El ideograma chino que suele traducirse por metal es, para ser más exactos "Oro", esta asociación es muy acertada pues los meridianos del Metal Pulmones obtienen el componente más puro y valioso del mundo exterior, el Chi del universo y el Intestino grueso excreta lo que ya no tiene ningún valor para el proceso vital del individuo.
Otra cualidad del metal es su capacidad de conductibilidad, podemos decir que energéticamente implica la capacidad de recibir y transmitir mensajes, de comunicarse con el medio ambiente y aún así seguir siendo nosotros mismos.
El ritmo respiratorio es el proceso vital del que más dependemos. Con un ritmo regular como punto de partida podemos movernos, reorganizar y crear simetría y predictibilidad para estructurar la realidad. En términos psicológicos, la energía del metal confiere capacidad para originar credos fuertes aunque flexibles para sustentar y regular nuestras vidas, mediante un orden con el cual armonizar el medio ambiente interno y externo.
Cuando la energía del metal es saludable, somos seres en un estado de intecambio contínuo con el universo, tenemos autoestima y capacidad para cambiar,al tiempo que mantenemos la armonía con el medio ambiente. Las cualidades, el valor, sea lo que sea lo que más valoramos, se hallan tanto dentro como fuera y estamos seguros de conectar.
Si el metal está desiquilibrado, esta seguridad desaparece, tal vez reforcemos nuestros límites con el fin de restringir lo poco que sentimos y evitar nuevas pérdidas, lo cual empeora la capacidad para tomar o eliminar y se termina con un estado de estreñimiento y privación física y mental. O tal vez busquemos más allá de nuestro límites una perfección ideal que perseguimos constantemente por nuestro sentido intrínseco de vaciedad y depreciación.

Capacidad espiritual del Metal.
El metal configura los límites de nuestra vida en la tierra con el primer y el último aliento, entre esos dos estadíos el cuerpo es habitado por el alma corpórea Po, regido por el metal, representa un tipo de inteligencia corporal e instintiva, una capacidad para responder al medio ambiente e intercambiar Chi con el universo a través de la respiración.

Emoción del Metal: tristeza En el ciclo natural del nacimiento, crecimiento, decadencia, muerte y renacimiento que se manfiesta en las estaciones, el metal encarna la fase de la decadencia otoñal, cuando resulta natural experimentar una cierta tristeza existencial. la tristeza es inevitable en la existencia humana, sea provocada por la pérdida de la juventud, la fuerza, las relaciones, los amigos, y finalmente la vida misma. El metal saludable y flexible está preparado para asumir tales cambios y permitir que las pérdidas dejen paso a nuevos acontecimientos; aceptación, sabiduría, humor, ligereza y disfrute de la vida, la energía saludable del metal no previene que sintamos tristeza, sino que nos sintamos atrapados por ella.
Si el metal es débil resulta más difícil desprenderse de la tristeza y el luto, y las pérdidas del tipo que sean originan un estado permanente de melancolía o depresión que tal vez derive en una enfermedad física; si nos dolemos en exceso nos sentiremos aislados e incapaces de conectar.
Los desahogos constituyen una parte esencial de la capacidad de la mente y del cuerpo para renovrse, si reprimimos el dolor se niega una parte esencial de la vida y se pierde parte del flujo vital entre nosotros y el Chi universal."

Cómo podemos beneficiar el elemento metal, y sus órganos los pulmones y el intestino grueso?

Mediante la sonrisa interior
Mediante los sonidos curativos de pulmón
Mediante la purificación de las emociones de tristeza y aflición
Mediante el estiramiento de los meridianos de Pulmón e intestino grueso
Mediante el ejercicio del paso de la grulla.
Mediante la Postura del Arbol.

La Sonrisa Interior

2007-10-15T21:53:00.000+02:00

La Sonrisa interior

Mediante esta meditación nos comunicamos con nuestros órganos, desde lo más profundo de nosotros mismos, eliminados los deseos del Yo, dirigimos una atencion consciente con amor y agradecimiento a los distintos órganos; los taoistas creen que la conciencia está enaraizada no sólo en el cerebro, sino también en los órganos vitales y, en cada una de las células; los sonidos curativos y la sonrisa interior son el punto de partida para escuchar al cuerpo y crear una sensibilidad interior consciente.

Siéntate o túmbate, mantén tu mente en calma y dibuja una sonrisa en tu mente, imperceptible en tu cara, deja que la sonrisa fluya al punto central del entrecejo, después hacia la nariz y las mejillas, siente cómo se relajan los músculos faciales. Sonríele al cuello y siente cómo la energía te abre la garganta, sonríe a la parte delantera del cuello donde están situadas la tiroides y paratiroides.

Deja que la energía de la sonrisa pase a la glándula timo, sede del amor, del fuego, del Chi y de la energía curativa, siente después cómo se desliza hacia el corazón, sede del amor, de la compasión, del respeto honesto y de la alegría, agradece al corazón su función constante y esencial de bombear sangre.

Lleva la energía de la sonrisa y de la alegría del corazón a los pulmones, agradeciéndoles su función de proporcionar oxígeno al organismo y espulsar dióxido de carbono, sigue sonriendo a los pulmones expulsando la tristeza y la depresión y llenándolos con la gracia de la rectitud.

Sonríele al hígado agradécele su papel en la digestión y en la eliminación de toxinas. Toma conciencia de cualquier enfado y mal humor y llénalo de amabilidad.

Conduce la sonrisa a los riñones, agradéceles que filtren la sangre, eliminen productos residuales y mantengan el equilibrio del agua en el organismo, nota si hay algún temor y hazlo desaparecer, dejando que rurja la bondad; sonríele al bazo y páncreas, agradécele su producción de insulina al bazo dale las gracias por la producción de anticuerpos, siente y nota si hay alguna preocupación disípala y acoge la justicia, conduce la sonrisa al aparato genital dales las gracias por producir hormonas y proporcionarte energía sexual. Vuelve a los ojos, comprueba que no quedan tensiones

Cuando sonrías a cada órgano, piensa que se vuelven esponjosos, húmedos y frescos

EL QI ORIGEN DE TODO MOVIMIENTO

2007-10-12T17:05:00.000+02:00

El sentido de este carácter proviene de la interacción resultante de los dos elementos que lo componen: arroz y respiración. En su sentido más antiguo el ideograma hacer referencia a la observación del vapor que surge del arroz al cocinarlo.
Los dos elementos traen a la conciencia la imagen de lo que permite el desarrollo de la vida, por un lado el arroz como aquella energia más yin concentrada, nutritiva, aludiendo a lo corporal y material de nuestra existencia, portadora en cuanto semilla del futuro; por otro, la respiración, como forma de la energía más yang etérea, invisible, aludiendo al aspecto espiritual.

Podémos definir el Qi (Chi) como un principio activo resultado de la dinámica del yin y del yang, suele traducirse como hálito vital, fuerza vital o simplemente, y a falta de un concepto más accesible para Occidente como energía. Es todas estas cosas que hemos nombrado y ninguna de ellas; según los taoistas el Chi está en el aire, lo respiramos pero no es oxígeno, se encuentra así mismo en los alimentos que ingerimos pero no puede aislarse como si de una proteína o aminoácido se tratara.

Para la tradición china, el Chi es la esencia del aire y de los alimentos.

Puede también describirse como la energía universal: todo lo que vive y está sujeto a cambio a transformación contiene Chi, es en esencia Chi, expresa y genera Chi. Sin el Chi no habría vida.

Cuando se inhala (de forma tal que) se traga (el chi), se recolecta el chi.
Cuando el chi se ha recolectado, se expande.
Cuando el chi se ha expandido, desciende.
Cuando el chi ha descendido, se asienta.
Cuando el chi se ha asentado, se solidifica.
Cuando el chi se ha solidificado, brota.
Cuando el chi ha brotado, crece.
Cuando el chi crece, retorna.
Cuando el chi retorna, asciende al cielo.
El origen del cielo está arriba, el origen de la tierra abajo.
Si se sigue (este camino), se vive.
Si se va en contra (de este camino), se muere

(Li, 345)

Cosmología Taoista

2007-09-22T10:29:00.000+02:00

El Wu Chi

Según la cosmología taoista, antes de la creación del universo manifestado existía un estado de vació total.En este estado primordial, nada se movía. El concepto relativo del tiempo no tenía aplicación en ese estado primordial, ya que no había nada con qué compararlo. Todo era un vacío

Los antiguos taoístas le dieron el nombre de Wu Chi. Wu significa ausencia, negación, nada. La sílaba Chi, si bien se pronuncia en español igual que a palabra que designa a la fuerza vital, tiene en chino un significado totalmente diferente. Significa "lo más alto" o "absoluto", por lo que Wu Chi significa "la nada absoluta".

Tai Chi: Yin y Yang primordiales

El Wu Chi se movió gracias a algún impulso desconocido y allí comenzó el primer momento de la creación. Este primer impulso se manifestó como Chi a través de la polaridad primordial de Yin y Yang, negativo y positivo. La interacción del Yin y el Yang es la expresión esencial del Wu Chi. Los taoístas llamaron a este proceso Tai Chi o "supremo absoluto". Los múltiples fenómenos del universo visible e invisible son el resultado de la interacción entre el ying y el yang.

La Estructura del Tai Chi, Mantak Chia y Juan LI

Un breve comentario personal, la estructura de esta cosmología puede parecer a primera vista simple, arcaica, primitiva, ...pero si se reflexiona sobre ello, vemos que no sólo no lo es sino que guarda grandes similitudes con la cosmología prevalente en nuestros días: la ciencia, ésta en su búsqueda del inicio, del principio, llega a conclusiones semejantes, estamos ya en partículas mucho más pequeñas que el átomo , partículas en movimiento debido a la polaridad positiva y negativa; así mismo ese súbito impulso desconocido bien nos recuerda al tan llevado y traído big bang moderno; es de una belleza plástica emocionante pensar en esa nada absoluta, y súbitamente un movimiento como iniciador de la vida....la misma imagen encontramos también en la película 2001 Una Odisea en el Espacio, aquí la Nada Absoluta viene expresada en la continuidad de la Sábana, una imagen nos lleva a otra pero todas parecen la misma, no hay tiempo, sólo una sucesión animal de nacer, vivir y morir pero como si no hubiese una conciencia que de sentido a tal suceder; de repente la imagen del monolito, otra vez ese súbito impulso, ahí en mitad de la nada, y de la animalidad pasamos en la siguiente imagen a la nave espacial.....
La cosmología Taoista se me presenta no simple sino sencilla, abstracta, depurada de toda palabra o imagen que pudiera distraernos de ese hecho emocionante del nacimiento del movimiento perpétuo, del cambio y la transformación, del Yin y el Yang.

Lao Tse.

2007-09-20T18:02:00.000+02:00

Canto XVI

Alcanza la total vacuidad
para conservar la paz.
de la aparicion bulliciosa de todas las cosas,
contempla su retorno.

Todos los seres crecen agitadamente,
pero luego, cada una vuelve a su raíz.
Volver a su raíz es hallar el reposo.
Reposar es volver a su destino.
Volver a su destino es conocer la eternidad.
Conocer la eternidad es ser iluminado.

Quien no conoce la eternidad
camina ciegamente a su desgracia.
Quien conoce la eternidad, todo lo abarca;
quien todo lo abarca es desinteresado;
a quien es desinteresado, el mundo le obedece;
aquel a quien el mundo obedece, se identifica con el cielo;
quien se identifica con el cielo, se hace uno con el tao;
quien se hace uno con el tao es perdurable.
Aunque su vida se extinga, no perece.

Lao Tse.

Los ocho brocados de seda

2007-09-20T16:09:00.000+02:00

Sonidos curativos

2007-09-20T13:46:00.000+02:00

El Qi Gong de los seis sonidos es un ejercicio para la curación, mejora la energía, (Qi), la sangre y la mente; es antiquísimo, y se utiliza para sanar las enfermedades de los órganos y para aumentar la longevidad; es un Qi Gong en el que confían los grandes maestros de la medicina tradicional china.

Consejos comunes a todos ellos; el ejercicio, a pesar de lo que pueda parecer comienza con la expiración, que sirve para sacar del cuerpo la energía negativa o perversa, entendiendo por tal, la que se suscita por una mala alimentación, o por condiciones climáticas adversas o extremas o por emociones que nos alteran. Una vez expulsada esta energía se inspira para recoger energía fresca, limpia (recordemos que el Qi Gong idealmente ha de ser practicado en la nauraleza). Se dice: si no se quita primero lo sucio no puede entrar lo bueno;

Al expirar meter el vientre, para sacar todo el Qi sucio, al inspirar hinchar elvientre, sin forzar, para introducir el Qi renovado.

Empezamos: Pies abiertos a la medida de nuestros hombros, Bai Hui (coronilla) hacia el cielo, boca cerrada suavemente, sin tensión, lengua en la parte superior tras los dientes apoyada para que estén unidos Vaso Gobernador y Vaso concepción, hombros bajos y suaves, brazos naturales, la axila un poquito abierta, pecho ligeramente hacia dentro para permitir que Mig meng esté abierto (se sitúa en la espalda, a la altura de Dan Tien ( cuatro dedos por debajo del ombligo), rodillas un poquito flexionadas, que no sobresalgan de los dedos del pié, no pensar en nada, simplemente respirar sin forzar, con naturalidad.

El primer sonido que se practica en el vídeo es el del HIGADO

Tranquila y contenta

Primero expirar y realizar los movimientos que se indican en el vídeo pronunciando el sonido XIÜ cuánto más prolonguemos el sonido, siempre que no forcemos, mejor pues se crea una vibración que es la que sana el órgano. Al expirar y hacer el sonido los ojos se abren todo lo que podamos y los concentramos en mirar nuestro hígado (situado a la derecha, comienza ya en las costillas), los dedos gordos de los piés se apoyan en el suelo conscientemente, pues allí comienza el meridiano de hígado -es decir dedo gordo coge tierra-.

Segundo inspirar, la lengua sube, cuerpo relajado, vientre hacia fuera, que el aire llegue a Dan Tien.

Se recomienda cuando el hígado tiene mucho fuego, esto es, exceso de Yang por déficit de Yin como ocurre cuando se padece enfermedades hepáticas agudas o crónicas, como puede ser hepatitis víricas; cuando hay insuficiencia hepática, cuando se padece cirrosis; además cuando se tiene sequedad en los ojos, dolores de cabeza y mareos,dolor en las articulaciones, mal carácter, desasosiego, vértigo, sed y boca reseca, rostro enrojecido son consecuencia de un hígado enfermo.

Repetir seis veces, si sólo se hiciera este ejercicio se puede hacer 9 veces por la mañana y 9 por la noche, pudiendo descansarse ente respiración y respiración si hay fatiga.

Al terminar las manos suben hasta el hombro y bajan plegadas con palmas hacia abajo.

El segundo sonido que se practica en el vídeo es el del CORAZON.

Mientras exhalamos pronunciamos el sonido Geeee o Heee, los dedos gordos de los pies cogen tierra, intentar sin forzar prolongar todo lo más posible el sonido, después inhalar, la lengua en el paladar suave,sin hacer nada más que llevar el aire a Dan Tien.

Se recomienda cuando hay debilidad de corazón, se llama a tal padecer angustia emocional, mareos , palpitaciones, falta de aliento y de vitalidad, sudoración frecuente, insuficiencia respiratoria, desasosiego, insomnio, falta de memoria o distracciones, calor súbito en las palmas de las manos y en la cara, pulso acelerado, rostro de tono rojo brillante, lengua inflamada, roja y dolorida o con llagas.

El tercer sonido que se practica en el vídeo es el de BAZO.

Al exhalar pronunciar el sonido ffou o huu, el dedo gordo coge poca tierra o sea se apoya suavemente, el peso se lleva ligeramente hacia los talones, observar que es la mano izquierda la que siempre queda por la parte de fuera,al inhalar lengua al paladar, y llevar el aire a Dan Tien.

Cuando el bazo está enfermo, el cuerpo no puede aprovechar los nutrientes contenidos en los alimentos, una deficiencia del Chi del bazo se manifiesta como una sensación de plenitud en la zona, el apetito se pierde; en casos graves la deficiencia del chi yang se manifiesta en diarrea, frío en las extremidades y dolor abdominal, si se acompaña de hemorragias se dice que el bazo no controla la sangre. Otros síntomas son falta de gusto, edema, diarrea o heces líquidas.

Se dice que uno de los objetivos del chi kung es regular el flujo del chi, si se logra con el chi de bazo, que es el más difícil, se logra la clave de la salud y de la longevidad.

El cuarto sonido que escuchamos es el del PULMON. Al exhalar pronunciaremos TSII, al inspirar bajar los brazos muy lentamente. Se utiliza cuando se producen alteraciones de los pulmones y también algunas relacionadas con el intestino grueso (ver elemento metal), por ejemplo, bronquitis, fiebre, tos, gripe; cuanso se sinete habitualmente frío en la espalda, micción numerosa pero poca cantidad; cuando se siente tristeza, la tristeza daña severamente este órgano.